大槐树移民家谱一览

《大槐树移民家谱一览》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、大槐树移民家谱一览２００４年２月９日摄于河南省滑县桑村乡赵庄村赵紫阳故里?荩显祖赵公德配钱老太太夫人之墓该碑碑额上书“慎终追远”，中间字为“显祖赵公德配钱老太太夫人之墓”，右旁文字为“大明朝开国皇帝洪武二年为强国立本，钦点山西洪洞县大槐树下人氏赵公迁至河南滑县城东七十里定居始建赵家庄。”左旁文字为“始祖建庄后，财丁兴旺，世传三支，人才济济，惟中华人民共和国之修业为赵氏全族之殊荣。溯建庄至今已传二十九世暨六百一十二年，为祖宗之功德，赵氏全族特奉碑祀以昭我赤之心。”“此恭”，“此敬”，“公元二○○○年岁次庚辰二月二十八

2、日奉祀”。该碑右联为“祖德宗功千载泽”，左联为“子承孙继万年春”。?荨碑文局部?荩赵良卿讳廷宾老先生德配刘稳太夫人之墓该碑碑额上书“永垂不朽”，碑身右侧“公元一九九五年清明节”，左侧字为“子紫阳、媳梁伯琪、女秀，孙大军、二军、四军、五军、孙女妞妞”。?荩作者（左）和赵氏族人交谈?荨赵氏故宅004（河南）清凉集赵氏墓碑记元至正甲午举人授湖广岳州路赵公暨元继配恭人周太君之墓。始祖讳太始，居山右，原籍洪洞老鹳巷。洪武初始居康邑，二世祖讳顺、讳成、讳兴、讳宗、讳奎，顺祖裔居清香集，集东有顺祖茔；成祖裔居漳洋岗，岗西北有成祖

3、茔；兴祖茔在清香集西北，兴祖裔居集东南香营；宗祖茔在赵村东阡，宗祖裔半居康邑东关，半居杞境赵村；奎祖后派不能详记，然家谱载其世居宁陵焉。兹以支派之蕃衍，慕功德之难忘，因念始祖茔建立高贤集南，旧踪规模廓大，碑基森列，又有邑侯讳世荣郭公立神道碑撰文以记始祖之德，明季兵燹之余，不可复识，尝于追荐之日，访故碑之遗址，而吾皆无能道者，概其荒凉为已久矣，使不急为修葺，后之人欲从而志之，焉得为志之，爰集同族于墓前重立碑，旁建小碑两座，并子孙名次详列。大清乾隆五十八年岁次癸丑吉月吉勒石005（河南）元湖广岳州府判太始赵先生神道碑尝

4、为人之生也，不能于民物有裨，则其殁也，不免于草木同朽。若先生者，诚可谓君子也，盖行之著者名自远，学之充者身自章，己之治者人自顺，情之笃者人自周，德之盛者流自光。余方闭户家修，见先大人称道。往者先达以相勉，则惟先生为首推，使非感之有素，何以令人欣服若是乎？以是，知其行著也。国家设科取士，因文察心，糊名易书，百不一售，而先生辄擢高第，使非经明行修，何以振翮先飞如是乎？是以知其学之充也。判湖广岳州而一时弊革利兴，至今犹户祝之，使非躬行之率先，何以治臻，上理，若是乎？以是，知其已之治也。自岳州归来，潜处林下，固欲没世而不出

5、矣!因我朝迁民，念伯氏固留，而欣然长往。及兄弟之散处阳夏也，虑往来之维艰，而徙于同居。夫从来不可多得者，兄弟，不可以离者，亦兄弟。不忍委长兄于苦难之地，又不欲处幼弟于寂寞之乡，使非恩谊之垦至又何以几此，其情之笃可知也。予任太康薄书之暇，课其诸生，见容貌端庄，步趋雍雍者有大家之风，问其姓氏则先生之曾孙子堂与先生之元孙，若泽若诛也。阅其为文，如顺风扬帆，一息千里，予甚敬重之，则所谓流自光也。其德之盛可知也。惜也功不建志，位不若德，岂非命也。然顺命其正，坐安殁宁，亦可谓无愧于君子矣，于是作神道碑。山西洪洞县举人太康知县郭

6、世荣撰文006（河南）漳岗村赵氏族谱序族中修谱，是以上继先人之统，下遗后世之传。且国家修史，地方修志，吾族修谱，其意一也。均为承前而启后，继往而开来。其意义深远矣。昔吾族原籍本山西洪洞县老鹳巷人，洪武初年迁民，吾始祖兄弟三人，重手足而愿大被，弃洪洞而至太康，长兄讳太始，元至正甲午科举人，判湖广岳州府路，卜居高贤集。二弟讳大功卜居大庙，三弟大成卜居清香集北赵楼。其后世支派蕃衍，人文渐起，清集、香营、赵庄、漳洋岗、湾赵、赵寨、连庄、郭庄、君赵、何楼、赵庄、太康东关、公鸡赵、马场西赵楼以及杞县赵村、扶沟闸寨、睢县三赵，皆

7、系太祖之裔也。至于失续之蜜蜂留赵庄、王隆集一带村，具台岗一带村，铁佛寺赵楼一带村，张集、赵庄一带村，白塔李一带村，大良集一带村，分属于清集、漳岗、马场西赵楼，杞县赵村之分支也。五祖普奎世居宁陵县，今已溯本求源，隶籍归宗，北关、赵庄、灰楼、王店是其后裔也。大庙一支分于梁庄，一支分于杜店，一支分于乌金口、刘庄。睢庄西赵楼、大赵、平岗、孙聚寨等一带村均属于大成祖一支之后裔也。余敬阅光绪十年，民国六年，十七世孙际发、际金谱牒撰文，所属而详尽矣，择其所需，余不整录，且言岁次甲子春，族谱续修，实出众意。惟恐年代久远，先人之懿行

8、不彰，时移世迁后世支脉失传，有二十世孙祚军、祚禄邀族众云集漳岗共议集资续修族谱，彰祖德以追远，序长幼以明伦。至吾始祖至今，历经元、明、清、民国。六百余年矣，后嗣支派繁多，遍及四方各地。分居太、西、扶、杞、淮、睢、宁七县，近二百余村，计男女三万余人。正本清源，支脉归宗，族裔欢聚，惟三赵另续，族众不为之悲喜也。吾合族人等，素明礼仪，能识大体，历无干扰潮流之弊，向