壹周读：文人笔下的清明

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1、清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。在我国的文学史上，有许多反应清明时节的作品，就让我们在这个落雨纷纷的时节，来欣赏一下吧。　　诗词中有许多以清明为主题的，其中最著名的当然是——　　《清明》　　（唐）杜牧　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。　　估计没人不知道这首诗吧？不过，这首诗的创作背景其实并不像表面上那么悠闲，而是有很深的家国忧思。　　《清明》这首诗是杜牧的早期作品。唐代安史

2、之乱，北方经济受到严重破坏，出现了“荒草千里”、“万室空虚”的萧条荒凉景象。杜牧《清明》诗中的“路上行人欲断魂”，并非由于天阴下雨，正是反映了北方农村这种耕稼缺人的荒芜现象。晚唐诗人杜牧，是一位刚正秉直、情致豪迈、敢论大事、指陈利弊的文士，早年他怀才不遇，后遇宰相李德裕的赏识，才委他依次做了黄、池、睦、湖四州刺使，每任时间都不长，英年早世。同一个时期，杜牧的《并州道中》有诗句：“行役我方倦，苦吟谁复闻?极目无人迹，回头送雁群。戍楼春带雪，边角暮吹云。如何遣公子，高卧醉醺醺。”诗中表达了杜牧的逃避，对困惑自我的安抚。

3、消沉之中，我们可以看得出一个思想强硬者的无奈。　　晚唐统治阶级腐败，宦官专权，阶级矛盾激化，农民义军四起，在这种人迹稀少的混乱环境，杜牧的清明，折射出了晚唐北方农村苦难遭遇的生活缩影。不过我们依然陶醉在牧童、杏花和酒的诗意中，杜牧的清明，也让我们憧憬着生活的美好。　　此外，清明节有着“寒食”的习俗。原始社会，我们的先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不

4、得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。对此，唐代诗人韩的《寒食》诗有生动描写：　　《寒食》　　（唐）韩翃　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。　　另外，还有许多写清明的诗，也让我们一起欣赏一下吧：　　《清明夜》　　【唐】白居易　　好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。　　独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。　　《清明后登城眺望》　　【唐】刘长卿　　风景清明后，云山睥睨前。　　百花如旧日，万井出新烟。　　草色无空地，江流合远天。　　长安在何处，遥指夕阳边。　　《清明日曲江

5、怀友》　　【唐】罗隐　　君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。　　二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。　　鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。　　寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。　　《清明即事》　　【唐】孟浩然　　帝里重清明，人心自愁思。　　车声上路合，柳色东城翠。　　花落草齐生，莺飞蝶双戏。　　空堂坐相忆，酌茗聊代醉。　　《清明日忆诸弟》　　【唐】韦应物　　冷食方多病，开襟一忻然。　　终令思故郡，烟火满晴川。　　杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。　　唯恨乖亲燕，坐度此芳年。　　《长安清明》　　【唐】韦庄　　蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊

6、。　　内官初赐清明火，上相闲分白打钱。　　紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。　　游人记得承平事，暗喜风光似昔年。　　《清明》　　（宋）王禹俏　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。　　《寒食上冢》　　（宋）杨万里　　迳直夫何细！桥危可免扶？　　远山枫外淡，破屋麦边孤。　　宿草春风又，新阡去岁无。　　梨花自寒食，进节只愁余。　　《郊行即事》　　（宋）程颢　　芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；　　兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；　　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；　　况是清明好天气，不妨游衍

7、莫忘归。　　《清明》  【宋】黄庭坚　　佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。　　雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。　　人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。　　贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。　　《清明》  【宋】王禹　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。　　《送陈秀才还沙上省墓》　　（明）高启　　满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。　　风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？　　由此可见，古人对清明是很有感触的。那么，今人对清明感受如何呢？从作家们的笔下我们可以窥览一二。　　张恨水在《清明二题》中曾谈到

8、，清明祭坟的诗可谓数不胜数，却有一首据说是一个农村汉子跪在坟前的呼唤，堪称民间绝唱：“今日是清明，你的儿子来祭坟。哭一声，叫一声，儿的声音娘惯听，为何不答应？”这短短几声“天籁”，真的是感人至极，催人泪下。　　丰子恺在《清明》中讲述了幼年在老家桐乡过清明上“大家坟”的情景。“清明三天，我们每天都去上坟。第一天，寒食，下午上杨庄坟……正清明那天，上大家坟。这就