参观内乡清代县衙有感

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1、参观内乡清代县衙有感在豫西伏牛山南麓、南阳盆地西沿的古城内乡，有一座全国重点文物保护单位、我国惟一保存完好的封建时代县级官署衙门——内乡县衙。今年清明节趁着学校放假之际，我在同学的陪同下去了内乡，到达内乡后不顾饥劳交迫，就先去神往已久的内乡县衙，在大门外驻足良久……我走近县衙，大眼望去，整个建筑群错落有致，主次分明，结构严谨，大门、仪门、大堂、二堂、三堂依次推进，建筑物均饰有“五脊六兽”，而且融长江南北风格于一体，既有北方四合院，又有回廊宽阔、廊庑相连的南方风格，巧妙自然。看介绍才知原来衙门的设计者是清光绪时县令、浙江绍兴人章炳焘，难怪到处遗留江南建筑风韵。内乡县衙所悬挂的匾额、楹联非常

2、多且语言精练、寓意深邃、书法秀丽，令人赞不绝口。这些千姿百态的衙门楹联和匾额不仅成为中国楹联文化和封建政权文化的重要组成部分，而且也成为折射古代政治、官吏作风以及世态民情的一面镜子，更成为这些旅游景点的一道亮丽风景。游内乡县衙，如果不仔细品味观赏其生动深邃的楹联和匾额文化，就如同游北京而不看故宫、游杭州而不看西湖、入宝山而空手归一样，绝对令人遗憾。匾联，即用于宫殿、衙署、祠署、寺观、亭台、楼阁等建筑物的匾额和对联，是中国古代建筑独有的特色。各种形式、色彩、字体的匾联，不仅能起到很好的装饰作用，使建筑物生机盎然，而且有画龙点睛之妙，使观者赏心悦目。尤其是其深远的意境，更是引人入胜，发人深思

3、。内乡县衙二堂中央有一方匾额“琴治堂”，是内乡书法名家张德元书写的，字体浑厚圆润，丰满不溢，加上较高的艺术雕刻，乍看似凸出的，而实为凹陷的，使游者颇感兴趣，给人留下一种独特的艺术享受。匾联书写字体多样，有正楷、狂草、隶书等，从很多方面展示了书法艺术。君若留意而来，其章法、其色调、其书写形体、其外框底托的配制，加上悬挂在恰当的位置，让人总觉得一幅好的楹联、匾额，有如诗似画般的意境：或飘逸如仙子，或刚劲如壮士，或显神如剑侠等等。观之，意所达，似都含。县衙的匾联充分的体现了官场文化。一位著名学者在参观了内乡县衙后欣然题词：“一座内乡衙，半部官文化”。所谓“半部官文化”，是因为内乡县衙作为基层政

4、府机关，它所代表的主要是封建时代基层官场的官文化，所以只能说是“半部”。内乡县衙博物馆的镇馆之宝可谓三堂楹联：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”此联是清康熙年间知县高以永（浙江嘉兴人），在内乡任职九年间所撰写的对联。此联一反平仄常规，以官立意，由官及民，朴实无华，通俗易懂，又深含哲理。面对楹联，我感触颇多。一个人，尤其是年轻人应该树立正确的人生观和价值观，应有“得一官不荣，失一官不辱”的良好心态，淡化“官本位”思想，不要为得“一官”而卑躬屈膝，甚至丧失良知。当然，对于胸怀宽广、素养良好、能力卓著的人则应该鼓励当官，

5、以更好地施展才华，造福社会，造福人民。而从古到今，为官者都是特定历史背景下的产物，其中不乏有人以权谋私、挖空心思侵贪纳税人的钱，不乏有人利用公权力排挤、打击甚至迫害正直的群众。对这些人今天可以党纪国法治之。下联揭示了官与民的关系，当官者来自于民，被老百姓养活，就应当为百姓办事，而不应高高在上，做欺压百姓的事。没有群众哪来的官？所以，为官必须增强群众观念。大堂、二堂、三堂是县衙中轴线上的三大主体建筑，座落在高高的台基上，显得格外巍峨端庄。大堂，是知县发布政令、举行重大典礼和公开审理大案要案的地方，也是整个衙门的中心建筑，古朴肃穆，尉为壮观。大堂上方悬挂着“内乡县正堂”行楷金字匾额，堂前粗大

6、的黑漆廊柱上有抱柱金联，为清代的监察御史魏向所撰，上联是“欺人如欺天，毋自欺也”，下联是“负民即负国，何忍负之”。在古代封建社会高度集权的政治体制下，掌控着一县行政、立法、司法大权的知县，在缺少外部有效监督制约的情况下，仍以这幅清代名联作为座右铭，时刻自重、自省、自警和自律，其精神诚然可嘉。二堂，是知县预审案件、审理民事案件和大堂审案时退思、小憇的场所。二堂的门上方悬有“琴治堂”匾额，其抱柱楹联是：“法行无亲，令行无故；赏疑唯重，罚疑唯轻。”要求为官者在执法办案时要不分亲疏远近、一律平等，不徇私情，公正执法；对事实不清、证据不足或一时难以查清的案件，处理时要留有余地，以免冤枉好人，从而做

7、到爱护百姓。此联反映了为官者“疑罪从轻”有执法思想。三堂是知县接待上级官员、商议政事和办公起居之所。在三堂正中横匾上写有“清慎勤”三个大字。此典出自晋武帝司马昭训臣之言：“为官者当清、当慎、当勤，修此三者，何患不治乎！”清代皇帝把“清、慎、勤”三字作为劝为官者的箴言，警诫各级官员做到“清正廉洁，谨慎处事，勤于政务，为官一任，造福一方。”有人说，书写并悬挂那些读起来好听、看起来好看的匾联，不过是封建统治者的一块遮羞布或者是挂羊头卖狗肉