传播作为文本世界：女性主义的反省

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1、传媒作为文本世界：女性主义的反省潘知常林玮殷曼亭一总论若要对女性主义与大众传媒批评有一个细致的印象，我们首先需要厘清两个名词：女性主义与女性主义传媒批评。feminism在中国一般有两种译法：女权主义与女性主义，在女性主义研究的前期，学术界一般习惯于将之译为“女权主义”，后期则多以“女性主义”指代feminism，这看似是一种翻译上的不统一，但我们却可以从中看到女性主义的历史发展。在feminism的第二阶段，即我们可以称之为“女性主义”的时期，女性主义已经远远超出了前期“女权主义（运动）”所指涉的政治运动的范畴，进入了对构

2、成社会整体的文化加以批判的女性主义批评时期。与其它的理论形态相比，女性主义应该是一个相当宽泛的概念。持女性主义观点的文化批评尽管都是从性别权力结构入手展开了它们的文化批判，但与其它批评理论相比，女性主义批评并非是一个单一的领域，相反由于批评者各自的理论背景及切入问题的角度不一，女性主义批评也体现出多元的女性主义批评形态，一般说来，传统的女性主义主要分为下面的这三种女性主义流派：马克思主义女性主义、激进的女性主义、自由主义女性主义。马克思主义的女性主义一方面将妇女受压迫的原因指向父权制度，同时它也认为压迫的最终根源在于资本主义

3、制度，这样，对父权制的批判与对资本主义的分析被结合起来，主张在社会变革中彻底改变旧的性别关系。激进的女性主义认为历史积淀而成的父权制度决定了男性对女性的统治，这种统治肯定并扩大了男性与女性之间不可避免的利益分歧，使妇女处于被压迫的地位上，它们强调男女之间的性别差异，并将女性气质视为一种优越于男性气质的差异性存在。因而，它们主张女性完全脱离父权制的控制，建立一个独立的女性社会。与之前的两种相比，自由主义女性主义并没有将妇女受压迫的根源单一地归结于父权制或资本主义制度，男性对女性的偏见与压制渗透于社会文化的各个领域，它体现在法律

4、之中，也体现在大众文化中女性形象的“塑造”与女性的被排斥中，因而主张就法律与社会文化的各个方面进行整顿，促使男女平等的实现。当然，随着理论的一步步发展，细分女性主义批评，我们还可以列出这些女性主义类型：精神分析女性主义、存在主义女性主义、后现代主义女性主义、生态女性主义等等。从严格意义上来说，女性主义传媒批评出现和繁荣是发生在Feminism发展的第二阶段，即，我们习惯译为“女性主义”这一阶段。正是在这一阶段，大量的女性主义批评开始关注大众传媒批评领域，女性主义传媒批评从而也成为传媒批评的一股重要力量。作为一种新兴的传媒批评

5、类别，女性主义传媒批评鲜明地表现出它对大众传媒中展现出的性别成规惯例的批判态度，女性主义者们纷纷从性别权力结构观点出发，对大众传媒中所表现出的与女性有着特殊关系的“文本”加以分析，从中观照出女性在社会中所处的独特位置，并探寻出构成这样一种文本的内在机制。由上文所列举的各种女性主义流派来看，女性主义无疑是一个涉猎相当广泛的批评。同样，从性别关系这一基本结构出发，女性主义传媒批评也在其理论建构中检验并评判了一系列大众传媒批评，并将这些大众传媒批评——23如阿尔都塞及葛兰西的意识形态理论、结构主义-符号学、后现代主义、精神分析等—

6、—中的有效成分纳入了自己的理论中，促使女性主义传媒批评的研究在拓展其研究领域的同时，不断地向纵深处发展。在上文对女性主义稍作了解的前提下，我们将就女性主义传媒批评中使用得最普遍的研究方法作一梳理，以期对它的理论形态的独特性有一个更为清晰的了解。参照多米尼克?斯特里纳蒂（DominicStrinati）对女性主义大众文化研究的阐述，我们可以提炼出女性主义传媒批评中所采用的三种最为普遍的研究方法：内容分析批评、精神分析批评、以及意识形态分析。先看内容分析批评。在三种研究方法中，内容分析批评在女性主义传媒批评中运用得最为广泛，在早

7、期的女性主义传媒批评中，它无疑是基础性的研究方法，被广泛地运用于对电影、妇女杂志、报刊、广告、电视栏目、肥皂剧等媒介中。早在《女性的奥秘》（1981）中，贝蒂?弗里丹的就已经采用内容分析对妇女杂志、广告等大众传媒进行了研究。“内容分析的基本假设是：某个项目出现在文本或广告中的次数、制作者的‘兴趣’或意向，与受众的反应之间存在着一种联系。文本的全部意指，或者制作者通过文本所意指的东西，‘隐藏’在这种关系中，可以靠识别和清点有意义的文本特征来揭示。内容分析被实用地界定为大规模地、客观地、系统地研究所显现出来的内容，它们把计算内容

8、项目用作往后解释的基础。”在戴尔这段对内容分析的界定中，我们可以获得这些信息：其一、内容分析批评是一种以量化分析为基本手段的批评方法。通过对传媒中出现的与女性有关的种种“因素”加以统计与分析，如对某种类型的广告中女性角色的种类与出现方式、出现频率的统计，“计算女性角色或女主角的数量，在情景