《江山永固》五岳山水瓷

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1、《江山永固》五岳山水国画瓷A献礼中国共产党建党90周年《江山永固》五岳山水国画瓷当代“泼彩山水”国画瓷的最高成就l83岁陶瓷“山水大王”凌宗正大师总结之作；l凌宗正独创山水国画瓷“泼彩”技法首次公开面世；l融入五行、五方之神、五常等中国传统文化元素；l中华五岳是“仁义礼智信”立身之本，更是事业江山永固的“靠山”；l融合山石皴擦渲染、云海技法、断云技法等国画绘制手法的巅峰之作；l“7501”毛瓷纯手工制作，集粉彩雪景、珐琅彩等复杂工艺于一身；l限量存世99套。99000元从1921到2011年，中国共

2、产党带领中国人民已经走过了90年的风雨历程。旭日东升，江山壮丽，为隆重庆祝中国共产党成立90周年，景德镇特敬制《江山永固》五岳山水国画瓷，展现祖国锦绣山河、讴歌当今和谐盛世。《江山永固》五岳山水国画瓷由一主四辅套瓶组成，主瓶为五岳之雄“泰山仁和尊”，四辅瓶分别为五岳之秀“衡山礼尚瓶”、五岳之险“华山智慧瓶”、五岳之奥“嵩山忠义瓶”、五岳之奇“恒山诚信瓶”。《江山永固》象征“仁义礼智信”、成功之品格仁、义、礼、智、信为儒家“五常”，贯穿于中华伦理的发展中，是中国文化价值体系中最核心的因素。《江山永固》

3、中泰山仁和尊、嵩山忠义瓶、衡山礼尚瓶、华山智慧瓶、恒山诚信瓶分别代表仁义礼智信，这是中国人的立身之本，也是成功者的必备品格。《江山永固》象征坐拥财富、事业江山永固之“靠山”民间流传着这样一种说法，有靠山则明,有活水则灵。《江山永固》画面里的山象征着靠山、坚实的后盾；水象征着财富；大树参天象征着栋梁支撑企业、家庭，也象征着人才济济、后继有人、繁华似锦。《江山永固》汇聚五行文化，得五方之神庇佑中国传统文化中五行与方位、天干、颜色、神兽等都有密切关系，古人用木金火水土代表东西南北中。五岳有镇宅避邪之说，乃

4、镇宅护法之宝，古曰：五岳持身，天地同生。而“五岳真形图”也是道教最重要的符箓，能避一切妖鬼祸害，并能得长生之道。《江山永固》在创作中充分融入五行、五方之神等传统文化元素，是中华五千年“山文化”的集中华体现。主瓶：泰山仁和尊器型：浮筒瓶瓶高：42.5cm肚径：32.5cm瓶口直径：16.5cm瓶底直径：21cm辅瓶：衡山礼尚瓶、华山智慧瓶、嵩山忠义瓶、恒山诚信瓶器型：梅瓶瓶高：48cm肚径：30.5cm瓶口直径：10.5cm瓶底直径：17cmB凌宗正老一辈陶瓷艺术家当代国画陶瓷“山水大王”“泼彩山水”

5、技法一代宗师中国收藏家最喜爱的陶瓷艺术大师《江山永固》五岳山水国画瓷创作大师l陶瓷界的“张大千”“泼彩山水”国画瓷开宗立派l意在笔先，功在画外凌宗正的《江山永固》最得五岳精髓l“不到60岁，不言创作，不言风格”一代宗师凌宗正总结之作国画在陶瓷上的舞蹈《江山永固》集国画技法与陶瓷技法于大成山石皴擦渲染在山石轮廓线旁擦出不规则的墨痕，增加山石结构的纹理线条，再用浓淡墨染出山石凹凸不平的阴阳面，增加山石质感。云海技法《江山永固》表现的云海均为山顶俯视取景。先画出山岭连绵之势，留大量空白虚实；在虚空间用水墨

6、烘出云块，表现出弥漫、涌流的感觉。山泉流水技法《江山永固》五只套瓶中水流的湍急、曲转动向、以及流韵均不雷同；同时通过两旁的山石衬托，构成了近景画面动与静、黑与白的强烈对比。粉彩雪景――濒临失传的瓷艺奇葩《江山永固》之恒山诚信瓶中远山白雪覆盖和近处雪压松柏都采用了粉彩雪景的工艺。重现毛瓷“7501”胎质《江山永固》五岳山水国画瓷瓷瓶采用毛瓷“7501”胎质，全部手工拉胚和修胚，其胎质透白如玉，在灯光下通体晶莹剔透，透非薄、白且润、细且精。两种器型寓意深远主瓶“浮筒”器型，谐音“福统”，取福泽绵厚，一统

7、江山之意；四只辅瓶采用梅瓶器型，象征“瓶定天下”。自汉代确立“五岳”以来，泰山就居于“五岳独尊”的地位，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。作为儒家思想的创始人，孔子的一生与泰山有密切的联系，曾数次登上泰山，留下大量遗迹，并有“登泰山而小天下”之叹。儒家思想的核心是“仁”,泰山仁和尊象征“天下归仁”,代表博大的气度与胸襟。主瓶“泰山仁和”以泰山“天下雄”为主题，描绘的是泰山日出的壮丽景象。南天门雄踞于紫气祥云之中，双峰夹峙，犹如天门自开。沿途树阴夹道，石阶盘旋，在云雾中时隐时现；一轮红日正喷薄而出，道

8、道金光穿云破雾，全部映照在云海中，闪烁着奇珍异宝般的光辉。衡山礼尚瓶唐朝名相李泌在衡山隐居时，曾数次到高僧所住的牛棚求教，始终恭敬如一，跪在一旁，甚至接过老僧吃过的半个芋头不嫌脏就吃了下去。正是因为他的毕恭毕敬，以礼相待，高僧许他做十年的太平宰相，因此有了“食芋得相”的传说。衡山礼尚瓶代表彬彬有礼的风度和涵养。辅瓶之一“衡山礼尚瓶”以衡山天下秀为主题，描绘的是“春”景，群山碧绿、林海荡漾。号称“天下法源”的南台寺在松林掩映中显得十分幽静，不远处的金刚舍利塔肃然而立。四