“王爹元帅”由来初探

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1、平和县隆庆村“王爹元帅”的由来初探蔡汉以2014.02.05隆庆村位于漳州市平和县山格镇境內,在南宋绍定元年（即公元1228年）,由漳州一带的蔡氏的老祖宗蔡允恭（约公元561—628）的第二十一世孙---蔡期远开基,至今有786年。蔡期远(公元1208---1276年)。我们知道,在闽南漳州这一带,村民主要信仰,有“开漳圣王---陈元光”；“王公---许天正(即陈元光的得力助手)”；“三平祖师公---唐高僧杨义中”；“大众爷公---明朝抗倭将领戚继光”。而隆庆村村民的信仰，却与众不同。他们不仅信仰以上神明

2、,而且还信仰本村特有的“王爹元帅”。那么这“王爹元帅”的真身(即历史人物)是谁呢?为解开这个谜，我曾到过隆庆村最古老的庙宇“绍庆堂”(村民俗称---奄仔)作实地探秘。这座全村最古老、规模最大的庙宇祀奉的神像正是“王爹元帅”。我小时候认为，“王爹”就是“王公”。长大后随着知识面的拓宽，后查阅了有关资料，这时才发现“王爹”不是“王公”。主要依据，第一点，行香出巡时间不同，“王爹”行香出巡时间是正月初五日，而“王公”行香出巡时间是正月十二日。第二点，神像装扮不同，“王公”是按剑凝目，雄1视四方，血染战袍，气宇轩

3、昂。而“王爹”是头戴彩帽，肩披风衣，大堂高坐，一身正气。经查史料“王公”历史上确有其人,其历史人物叫许天正（公元649～718），字允心，号云峰，唐豫州汝阳（今河南汝南）人，出身于书香世家，是蜀汉名臣许靖的第十四代孙。而“王爹元帅”历史上却沒有记载。然而，隆庆村的村民却祖祖辈辈祭拜“王爹元帅”。这说明“王爹元帅”与隆庆村有着某种特殊关系。按照这个思路，我走入隆庆村，进行实地走访探秘。走访了隆庆村一些上年纪的人，他们说2“自古以来，我们都祭拜‘王爹元帅’，而王爹元帅是什么人呢？我们不知道。”正当走访工作陷入

4、困境时，我在与他们交谈中，突然得知一个重要信息：“王爹元帅”行香出巡时间是正月初五日，在行香出巡时，有一项特殊活动，即入庙前要抬“王爹元帅”到本村的溪水中浸水，然后迅速抬起，并由几位年轻力壮的村民，快步抬着“王爹元帅”向神庙方向跑去，请“王爹元帅”入庙安坐！在向神庙方向跑的过程中，有一个重要习俗---谁能摸到“王爹元帅”的胡子，谁这一年中就能得到“王爹元帅”的保佑，带来福气，赚很多钱，家人平安！因此，那一天，全村的人都在此围观，并有许许多多的人，不怕被人撞倒的危险，伸手欲摸“王爹元帅”的胡子……“王爹元帅

5、”浸溪水的这项活动，我认为是解开“王爹元帅”之谜的关键。我查阅了有关资料，这种活动方式是“走wāng水尪”的民俗活动。wāng而关于“走水尪”的民俗活动的由来，情况如下：bǐng宋末元初（公元1279年），宋帝赵昺为躲避元兵追杀而被迫南迁，那时，现称平和县国强乡高坑村，陈氏一世祖陈槪公，与其胞弟、其儿子、其侄子、还有许多宋军护送着宋bǐng帝赵昺。但在元兵的一路追杀下，宋兵溃不成军，绝望之下，宋帝赵昺投海自杀。这时，宋兵群龙无首，各自逃命安生。3陈概公带着家人为避开元兵的追杀，辗转于崇山峻岭之间。一天晚上

6、，疲惫不堪的陈概公等人来到一个十分破烂的“五显帝公”庙内休息。睡梦中，一位长着三只眼的彪形大汉对着陈概公叫道“赶快带着人上路，后面的追兵就要到了！”大汉说话时，眼中不时射出光芒。陈概公猛然惊醒，赶紧叫醒全体人员，告知梦里情况。大家觉得，宁可信其有，不可信其无。于是决定连夜赶路，离开此地。此时，概公忽听见后面一声响，回头一看，却见神龛里的一尊长着三只眼的尪像（闽南语，即神像）正在摇动着。概公仔细一看，这尊尪像长得正如梦中所见的大汉一样，他当即小心的捧起这尊尪像，然后带着人员迅速离开。概公一等人离开庵庙，逃到

7、对面的山头。回头一看，刚才住过的那座庵庙已是火光冲天。陈概公望着手中捧着的尪像，心中好生感激。认为是这尊“五显帝”救了他们，决定从此把“五显帝”视为恩公和保护神来供奉。陈概公等人逃到了现在的平和县境内，辗转于大芹山一带，最后定居于现在的国强乡白叶村金星楼。若干年后，陈概公的后代子孙陈子成移居国强高坑村，他们的保护神“五显帝”也随之移居高坑村。为了安置好“五显帝”神像，陈子成选择了当地一块被称为“雄鹰展翅”的风水宝地，在此兴建神庙，取名为“五显帝庙”。“五显帝”神像从此安居于“五显帝庙”内。又4过了几十年，

8、陈家后代陈君用在朝廷封侯，“五显帝庙”因此易名为“侯卿庵”，并沿用至今。“侯卿庵”建在“雄鹰展翅”风水宝地之上，鹰飞击水。陈氏先民们认为，抬上“五显大帝”神像到村里各处巡安，更能庇佑百姓平安。每年农历正月十一日下午，平和县国强乡高坑村当地群众，抬着神像来到高坑村河花溪浸水，奔饱，左右摇晃，尤其是在过河时，速度越发加快，溅起阵阵水花，有如雄鹰击水。wāng以上是“走水尪”民俗活动的由来记载。wāng显然隆庆村“王爹元帅”浸溪水的