索达吉堪布点亮智慧人生一

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1、点亮智慧人生——20120603索达吉堪布对四众弟子的希望和建议一个希望今天，我和在座的道友们一起，重温几个简单的佛教理念。学习佛法，对佛教徒而言，是至为重要的。世间任何一门知识，都需要先学习、再实践，在充分掌握其规律之后大胆创意；学佛也要先学习佛陀的法教，再亲身修持、体验，而后将佛法的精神传递给众生。现今时代，先进的科学技术，为佛教徒打开了前所未有的方便之门。我们可以通过网络、光碟和电子书等方式研学佛法。我经常想，这一定是诸佛菩萨的加持！对此，佛教徒一定要充分意识并利用。你们千里迢迢来喇荣参加法会，法会结束之后，又不得不回到城市的汪洋大海中。你们都有各自的家庭、工作、生活和学习，我们要

2、找到你，是那么不容易；你要找到一个能够托付的寺院，也是难而又难！汉地的寺院是那么少，人又是那么多，即使你怀着忐忑之心，来到一座寺院，寺院也不一定能满足你的追求和渴望。而网络，向你提供了一个次第深入佛法的机会，你可以足不出户，像山中的修行人那样通达并修行佛法。佛教徒要抓住这个千载难逢的机遇，通过网络来学习佛法。佛陀在戒律及其它经典中强调：希求解脱之人，一定要长期依止善知识。佛陀并没有说：“上师的法体殊妙庄严，你要天天瞻仰；上师的法音，即使是上师的哈欠之声也美妙动听，你要天天聆听。”在具德上师的相续中，蕴藏着丰富的佛法宝藏。依止上师，就是随学上师的意趣和一言一行，就是要获得上师心中深藏的法，

3、自己不断地修习。如果依止上师，却对上师心续中深邃的智慧一无所获，所谓的学佛，也只是一纸空文。世间有那么多在家佛弟子，如果每人依止一位善知识，可能没有那么多上师；如果共同依止一位上师，上师又不一定能满足每个人的需求。而依靠网络光碟等途径，一样可以依止善知识，获得佛法的精髓要义。有些道友虽然不在上师身边，但比山里一些出家人修行更优异。那些人天天跟着上师、目不转睛望着上师，就是不好好学习佛法、不实地修持，最后，他们会一无所得。而远在城市的一些佛教徒，在闻思上师所传的法教之后，真正改变了相续。现在，很多人为了学佛而上网，包括老年人，这么做很有必要。一位七八十岁的老居士说：“我一定要听课，要好好学

4、习佛法。我让孙女帮我装好电脑，我直接上就行。”老年人到山上或寺院听法是不现实的，通过在家上网的方式学习，一样能够获得大乘佛教智慧和悲心的意义。21世纪是一个特殊的时代，佛教徒一定要与时俱进！所谓与时俱进，不是像世间人那样标新立异，而是要利用现代科技，在不被网络染污自心的前提下，将上师充满智慧、直指心性的开示，融入到心灵深处，运用在家庭、工作和生活中，调伏自己无始以来那颗桀骜不驯的心。七点建议1.在家佛教徒的责任：家庭、工作、修行在家佛教徒有三种责任，第一是家庭的责任。本来，这不需要我来说明，但是在现实中，不强调这一点似乎不行；第二是工作的责任；第三，你是一个佛教徒，与世间之人不同，你有修

5、行的责任。一些佛教徒在学佛之后，对父母、丈夫或妻子儿女不闻不问、漠不关心。他们每天念《普贤行愿品》、看光盘，引起家人强烈不满，致使家中硝烟弥漫，经常处于一触即发的紧张状态中。由于学佛受到了阻扰，他们对家人深生厌离，一心渴望像山里修行人那样，过清修的生活。但是，他们出离尘世之心未必真实坚固，也许只是一时的逃避。出家后不久，由于环境艰苦、生活单调，修行艰难，他们又开始思念城市的舒适和便利，想回去过一种自由自在的世俗生活。如果佛教徒与家人长期冷战，对佛教团体乃至整个佛教的发展不一定有利。在家人琐事缠身，今天同学生日，明天亲戚结婚……佛教徒既不能和他们同流合污，也不能过于极端，有违世间的礼仪和规

6、则。作为一个佛弟子，应该尽量随和、仁慈和体恤。一些修行要诀中说：世人之所为与我之所为，是完全不同的。所以，完全百依百顺也是不可能的。但至少，你要从内心关注他们暂时和久远的利乐，不能彻底抛下和放弃他们。在世间人非常重视的一些事情上，你要随顺他们；在不杀生等关键的问题上，你要把握原则。要利用一切剩余时间来修学佛法。上世纪七八十年代后出生的孩子，大都是独生子女。他们出家后，父母无人赡养，孩子没有人抚育，家中会出现一系列困窘的局面，甚至难以为继。我们都是在父母的温柔呵护下长大，父母和子女，是我们人生的一种责任。在我们短暂的此生中，如果尽自己的一生精进学修，学佛的时间也不算短。尽到家庭义务，是在家

7、居士的第一个责任。第二是对工作的责任。有的人本来拥有骄人的职业，但学佛后不久，就弃之如敝屣。在现代社会中，要找一个好职业相当不易。你有沉重的生活压力，因为一时看破红尘，就轻易抛弃了工作，最后走投无路，陷入非常可怜的境地。其实，在工作的同时，你可以对你的领导、同事和下属慈悲以待，以大乘菩提心开显宇宙人生的实相，阐扬大乘佛法的宝藏。你的工作，就是度化众生的道场。你身边的人本来不信佛，由于你的悲心和智慧、你出众的能力、你的聪颖和善巧，最终