情感文化在经济发展不同阶段的演绎

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1、情感文化在经济发展不同阶段的演绎一、商人的社会地位中国自古便是一个重情义讲感情的社会。而中国古代经济主要由为数不多的商人操控。中国情感文化在经济发展不同阶段的演绎，很大一部分程度上可以从商人身上体现出来。商人的社会地位转变是一个比较漫长复杂的过程。在以小农经济为主的农业型社会，商人是不被社会所重视的，其地位也比较低下。甚至国家为了统治的需要，还采取了重农抑商的严厉打击经商活动的政策。造成商人在社会中的地位一度比农民要低下。然而随着社会的发展，在半工业社会，商人渐渐被大多数人认可。然后在工业型社会，商人以其职业自身的优势，基本上已被整个社

2、会所接受，甚至是目前比较炙手可热的行业。商人因其职业的必要性，与官员的关系从来都是比较亲密的，只不过一般都是以钱与权来维系。除了大家所不齿的官商勾结，商人与官员的合作其实还是有一定的原则的，合作、诚信、共赢便是官商合作的主要原则之三。在古代的社会，商人与官员之间的情感类型是典型的官民情——敬畏。这主要是古代社会里我们讲究的是儒家那套衣食父母学说，即民众要把官员当做父母官，而民众又是官员的衣食父母。所以，商人若要求发展，一般要与官员打好关系，彼此合作实现共赢。说起商人就不得不提起顾客，所为顾客就是上帝，体现的是一种鱼水情。这可以从不少我们

3、社会上传下来的谚语上看出来。“开门是客”“回头客”等等。而商人与顾客之间的买卖一般讲究的是诚实守信。商人与顾客这种鱼水关系也可以从不少电视剧等反映出来，出名的有《乔家大院》《大清徽商》《胡雪岩》等。商人与商人之间更多体现的则是利与利的关系。如今市场交易的经济核心是等价交换。商人与商人之间以合作和竞争为主要线索，在合作中竞争，在竞争中合作，合作与竞争相辅相成，不可分离。但商人之间合作也有大前提，即是以公平、平等、诚信、共赢、互利为主要原则。家庭是中国情感文化的重要依托之一。商人与家人之间除了众多利益牵绊外，更多的是一种责任。所谓的婚姻中体

4、现的忠义更多是一种责任使然。而上下辈之间，则会是一种亲情、商人常常为了与合作伙伴的关系更牢固，常采用联姻的方式。这种世家大族之间开婚姻维系的关系往往能给双方带来巨大的利益，而这种联姻也会影响很多代，是的世家大族之间的关系盘庚错节，难以撼动。古代社会并不是一夫一妻制，丈夫在家中有一房正妻，多房小妾，往往还在外面有众多的情人。商人亦是如此。商人与情人之间更多的是一种共赢的体现，两人各取所需，凑在一起。与家人和妻子的关系不同，商人与情人之间爱情的因素可能更多一些。同时，商人对情人之间也并没有那种对妻子的责任，各自都是自由身，无须负责。退去了社

5、会道德压力等的束缚，两人的关系倒是真的自由，各取所需。中国讲究一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮这种团结合作精神，至今仍在沿用。经商不是一个人单枪匹马就可以搞定的，在我国古代的经济中，商人大多以帮会的形式存在着。这种帮会之间主要靠忠义和兄弟情来维系。讲究的是一种忠义和共赢。这种帮会内部之间，阶级明显，但弟兄之间往往非常团结，这种帮会给商人的经济发展和生意扩张带来了不少便利。大大方便了生意的管理、商品的流通等。人都具备社会属性，也就是说认识群居动物。商人在社会复杂的大网络中自然也不肯能独善其身，所以他们与官员、与顾客、与商人、与家人、与情人、

6、与帮会等之间都存在千丝万缕的关系。他们之间相互影响着，而他们也共同影响着真个社会的情感文化发展。在这个发展过程中，伴随着的不仅仅是社会习俗的变迁，很大程度上，是认知上的改变。二、情感在经济领域的发展趋势首先，从情感社会向法治社会转变。这真正体现了执法机关执法的文明和有序，这是向法治社会推进的一个必然过程，同时这也将有利于提高执法机关工作水平。人情社会是中国社会与文化的一大特点,一大传统,也是理解历史与现实的一大关键,更是东西方文化异趣之所在。人情社会传统存在的第一大弊端是与法制社会的要求相　牾。法制社会以法立国,以法治国,法律面前人人平

7、等,任何人都不能把自己的地位凌驾于法律之上。因此法律有它的严肃性,不能随意变通,更不能搁置一边,体现法律精神的各项具体法规法令乃至规章制度也都应有其严肃性,不能随便违反。这才是法制社会的精神。人情社会的传统则倾向于颠覆这种精神,或使其作用的范围、程度打些折扣,对有些人适用,对有些人不适用,有些时候有些地方适用,有些时候与地方又不适用。其次，人的情感从私人情感上升到社会情感。情感可分为个人情感、和社会情感。个人情感是指个人对事物所产生的情感；社会情感是指社会成员对事物所产生的合成情感，民族情感是一种典型的社会情感。在多数时候个人情感和社会

8、情感是一致的。我们称为爱屋及乌。个人的情感内容众多，但都源于我们对社会的感知。我们的愉快、信任、感激、痛苦、鄙视、仇恨、嫉妒都源于我们对会的感知。我们的精神反映时代的精神，不同的时代，不同的民族，持有不同世