后果是桃花依旧听得见

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1、10301010047冯杨PHIL119037.01休谟人性论导读复旦大学通识教育核心课程2010-2011学年第二学期期末考试试卷课程名称：休谟人性论导读课程代码：PHIL119037.01　开课院系：复旦学院考试形式：课程论文学生姓名：冯杨学号：10301010047专业：临床医学（八年制）题目12总分得分一、下列题目任选一题撰写一篇论文1.休谟解释了对外部世界的信念和自我信念的形成过程。他对这两个过程所作的阐述，有何共同之处？2.休谟是如何理解怀疑主义和理性的关系的？你认为这种理解正确吗?二、具体要求1．正文字数在150

2、0-3000字（不包括注释和参考书目等）。2．严格遵循论文写作规范（引文必须注明出处）。3．必须提交A4纸打印的论文稿，并以此试卷作为论文封面，于左上方边角处装订。4．字体：凡是正文一律用宋体/五号字，注释用小五号字，大标题用宋体/三号字/加粗，小标题用宋体/五号字/加粗。段落：一律采用标准间距、1.5倍行距。5．论文写作格式：5.1包括答卷页眉、论文题目、正文、注脚、引用及参考书目（或“参考文献”）5.2答卷页眉包括学号、姓名、选课代码、选课名称，右对齐5.3一律使用脚注。需包括作者、篇名/书名/期刊名、页码、出版社和版次/

3、期刊号。5.4文末须列“引用及参考书目”，需包括书名/期刊名、作者、出版社和版次/期刊号。6．如果所提交论文不合规范者，必须改写。如果两次改写后，仍不合规范者不予以评分。10301010047冯杨PHIL119037.01休谟人性论导读7．严禁抄袭，一旦发现按零分处理。8．6月21日（周二）上课时间交到上课教室处。逾期按零分处理。10301010047冯杨PHIL119037.01休谟人性论导读论休谟怀疑主义与理性的关系摘要：怀疑主义与理性就像是在进行一场博弈，当一方的力量过于强大时，另一方就会削弱它的力量，在削弱对方力量的同

4、时自己也会被取走同样的力量。怀疑主义与理性在相互制衡中寻求一种平衡，慢慢减弱最后消灭干净。我们在理性与怀疑主义之间没有选择极端的方式是因为我们的心灵的倾向引导我们去寻求天真的快乐。我认为休谟对怀疑主义与理性的关系的理解是正确的。关键词:怀疑主义理性相互制衡信念强力和活力习惯想象方式心灵的倾向正文：在《人性论》中，休谟提出了怀疑主义与理性的关系，据我自己对休谟文章的理解，休谟认为心灵《人性论》上册休谟著206-213页商务印书馆2010年·北京似乎赋有某种精确程度的力量和活动，它在把这种力量应用在一种活动中时，就不能不牺牲其余一

5、切的活动。而怀疑主义与理性就像是在进行一场博弈，当一方的力量过于强大时，另一方就会削弱它的力量，在削弱对方力量的同时自己也会被取走同样的力量。怀疑主义与理性在相互制衡中寻求一种平衡，慢慢减弱最后消灭干净。怀疑的理性和独断的理性属于同一种类，他们就像是两个力量相当的战士，彼此消耗，却又不能一刀致命，使得理性与怀疑并存，最终摧毁一切怀疑主义论证的力量。怀疑主义与理性的这种关系最终消灭了怀疑主义可能给人类知性带来的毁灭性打击，从而我们保住了我们的信念，使我们能够继续依靠信念正常生活。我是非常赞同休谟的观点的。休谟认为人类理性的一切对

6、象可以自然分为两种《人类理解研究》休谟著26-45页93-96页商务印书馆2007年·北京，就是观念的关系和实际的事情。属于第一类的，有几何、代数等科学，是能保持其确实性和明白性的；属于第二类的事件的真实性不论如何明确，也和前一种不一样，我们虽然相信“太阳明天会照常升起”，但是对于“太阳明天不会升起”这个命题我们并不能予以否定，我们虽然相信“木材燃烧会放出热”，但是对于“木材燃烧不放热”这个命题我们并不能予以有力的否定。10301010047冯杨PHIL119037.01休谟人性论导读这其实也就是造成怀疑的一个原因，因为对于实

7、际的事情，各种事实的反面总是可能的，虽然我们都看到了某些事件的恒常结合，但是我们仍然不能断言相反的事件不会发生，于是我们产生了怀疑。休谟被认为是一个彻底的经验主义者，也是一个怀疑主义者。他认为我们所知道的只是感觉经验，离开感觉经验我们什么都不知道，对于不能被感觉经验到的东西，我们不能肯定它是存在的，当然也不能否定它的存在。休谟的怀疑论不同于洛克、贝克莱，休谟相信外界事物的存在，但是同时认为人类的理性是无法证明外界事物的存在的，休谟喜欢用心灵的能力来解释那些我们无法解释的事件。在休谟看来，人类的理智即使在最完善的情况下也是十分脆

8、弱的，任何人在进行研究和判断时都应该保持某种程度的谨慎和怀疑。所以怀疑主义与理性其实就像是一个复杂的共存体，因为我们有理性，所以我们开始怀疑，而我们的怀疑又不断地挑战着我们的理性。在论证怀疑主义与理性关系的过程中，休谟先从理性的角度来考虑我们对事物的认识过程，考虑我们的信念。