人类的自私基因不是永恒

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1、人之初性本善还是性本恶?不同国家不同人有不同的回答。这如果作为一个辩论赛的题目的话也是一个很好的题目。其实,我觉得单说性善或性恶都是片面的。我认为比较完整的表达至少在现阶段人的本性里面既有善的一面,也有恶的一面。善恶是柔和在一起的,有时候在不同的场景下会表现不同的方面。人类的自私基因当然就体现出人之初性本恶的这一面。我之所以写这篇文章呢,是由于我的一个朋友吴文超,他是已经退休的联合国秘书处中文部的一个高级翻译。他去年七月份在香港的《信报》发表了一篇文章叫做《自私基因和人类社会》。看了他的文章就引起了我的更多的思考,

2、我的思考分为赞同的一面和不赞同的一面。关于赞同的一面有三点,第一:我们要承认个人利益,因为人类的自然属性。也可以成为推动社会进步的动力之一。不承认个人利益是不对的。第二:权力制衡。他认为统治者也是生物,他逃脱不了生物本能的私心,为了使统治者减少私心,因此要依靠国民形势民主权利来监督和约束他们。第三:两份工资单。国有财产应该属于全体国民,即使你不劳动,利用这些资源创造的价值也应该分配给国民一些,这是一份工资单。劳动的人还有另一份工资单。但他得出的一个结论:人类的自私基因是永恒,马克思的共产主义设想是不可能实现的。我不

3、赞同他的观点。我是共产党员,我是一个马克思主义的追随者。我要维护我的马克思主义信仰观。私心是一定人类历史阶段的产物。马克思说在我以前很久,资产阶级历史编撰学家已经论述过阶级斗争的历史发展。资产阶级的经济学家也已经对各个阶级做过阶级上的分析。我的新贡献就是证明了下列几点:(1)阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系;(2)阶级斗争必然要导致无产阶级专政;(3)这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。第一个命题怎么理解,马克思认为阶级不是自有人类产生以来就存在的,也不会随着人类的繁衍而永远存在下去,

4、他只是生产力水平发展到一定阶段的产物。在原始社会生产力水平及其低下,那时候没有剩余产品共部落首领无偿占有。所以首领们自己不得不参加狩猎采集以及种植等劳动和斗争。阶级怎么产生的,阶级的产生意味着生产力水平的发展。生产力水平发展了,全社会有了剩余生活资料了,这才为剥削阶级产生提供了阶级基础。人类在远古的蒙昧的几百年间是一种被迫的无阶级社会。以后有了剩余产品就有了阶级社会。有阶级的社会里,生产力还是不断向前发展,尽管由于剥削阶级的消极作用,生产力发展水平受到了阻碍,但是生产力水平还是得到了缓慢的发展。同时被剥削被压迫阶级

5、的革命也一次次冲破生产力的束缚。不断推动生产力的发展。人类认识自然和改造自然地能力也不断提高,生产力水平发展到最后,劳动产品能满足所有人的需求,这时候共产主义社会就实现了。显然阶级是有生产力和私心两个方面决定的。人类的私心是主观方面决定的,生产力是客观方面决定的。假使人人都没有私心,即使生产力水平不发达,也不会有阶级的产生。在遥远的将来,即使人人都有私心,但是社会生产已经为所有人的私心提供了满足,那么私心就没必要存在,阶级就会消失。我认为,人类的自私基因仅仅同生产发展的一定阶段相联系。在有阶级阶段,自私基因是存在的

6、,而且是部分合理。但是到了生产力水平发展的高级阶段,人类的自私基因就会消失。所以人类的自私基因不会随着人类的繁衍永远存在下去。消灭自私基因的根本性办法是什么。马克思1875年4—5月初在《哥达纲领批判》中指出“在共产主义社会高级阶段上,在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失,从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后;在劳动已经不仅仅是谋生的手段,而且本身成了生活的第一需要之后;在随着个人的全面发展生产力也增长起来,而集体财富的一切源泉都充分涌流之后,——只有在那个时候,才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界,社会才

7、能在自己的旗帜上写上:各尽所能,按需分配!”马克思的话是不是乌托邦式的幻想呢,我认为不是。因为他有一个前提就是物质财富要极大地涌流。这是解决人们私心的根本方法。思想教育也是有用的,红军长征中克服困难就是靠精神。但是教育只能在短时间在特殊时期是能够起作用的。但是在平时的较长时期很难有这样的保障作用。从根本上改变必须靠生产力发展水平。现在世界各个国家发展水平参差不齐。一些较为发达的国家是什么样的情况呢?这有些资料1、齐鲁晚报2003.9.21A9版《德国的福利从生管到死》2、环球时报2003.12.31《不想再当冤大头

8、,优先照顾本国人—不让外国人看病》3、齐鲁晚报2004.11.14、齐鲁晚报2004.12.4《日本男人被强制休产假》从这里我想到人类的几个欲望,第一、占有欲。第二、处置欲。第三、显示欲。占有欲体现了人的生物性,与生俱来。所有的生物,从植物到动物从一出生就要争夺生活资料一直到死。食物链就是这样的关系,人也一样。但是当生产力发展水平能让你的所有私心得到满足时,

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