书中自有黄金屋书中自有颜如玉

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1、都知道读书可以提高修养，但这绝不是因为知识的增加，读书很多甚至是专家教授、修养依然令人不齿的人，太多了。道家主张“气”是人的精神的根本和桥梁，气足则精满而神和。读书之所以能够提高人的修养，正是因为可以养气。读书能够养人的“十气”。清代袁枚说：读书好处心先觉，立雪深时道已传。养静气，去躁气《大学》中说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”指出了一个完整的修养过程，“静”处于承前启后的重要位置。静可观变，静能制动；烦躁则失态，躁动则生乱。静是一门真功夫。对读书学习来讲，“板凳要坐十年冷”，特别要注

2、意静心研读，不怕坐冷板凳。读书要求环境安静、心理平静、内心清静，心不在焉、心烦意乱、心浮气躁是读不进书的。一个人全身心地投入到读书的状态，实际上也是一种修炼自我的状态，是个人品性修养、意志磨砺与心理能量积累的过程。坚持做到读书学习，天长日久，自然而然身上的宁静之气就会越来越多，浮躁之气就会越来越少，就能练成排除干扰、闹中取静的功夫，增强临危不惧、处变不惊的定力。养雅气，去俗气所谓“腹有诗书气自华”，读书可以使人变得风雅。曾国藩说：“读书可以变化气质。”好书读得越多，就越有气质。爱读书，不但审美上会直接得到熏陶、提升，眼界还

3、会变得开阔，思想还会变得深刻，精神还会变得崇高，品德还会变得高尚，举止还会变得高雅，提升做人与处事的整个层次和魅力，使知识产生出无穷的力量。而不爱读书，知识就会老化，思想就会僵化，能力就会退化，就会“以其昏昏，使人昭昭”，在小事和利益上斤斤计较、步步算计，整个社会就会变得市侩气十足，铜臭气日盛。养才气，去迂气从大的方面说，正如西汉刘向所说：“书犹药也，善读之可以医愚。”朱熹也曾说过：“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。”从小的方面说，杜甫“读书破万卷，下笔如有神”的诗句千古流传，清代的孙洙也说：“熟读唐诗三百首，

4、不会作诗也会吟。”这都是在说，读书可以养人的才气。书读得多了，认知水平得到提升，看待事情站得就会更高，看得就会更加深刻。积累的知识多了，处处举一反三，思维就会更加全面，角度就会更加独特。在解决问题上，也更能落得实，不会脑袋空空，也不会缺少办法；读得多越多，解决问题就越有思路，越有用不尽的方法。养朝气，去暮气《大学》中说：“苟日新，日日新，又日新。”社会是不断发展变化的，尤其是我们这个信息爆炸、瞬息万变的时代。所以，要想跟得上这个时代的变化，更好地安身立命，不与时俱进、不断自我革新行吗？而这只能通过读书实现。正如明代的冯梦龙

5、所言：“要知天下事，须读古人书。”明末的倪元璐也说：“当以读书通世事。”如果看不到当今世界的飞速发展与变化，就会变得墨守成规，抱残守缺，暮气沉沉。爱读书、善读书者，则能“两脚踏东西文化，一心写宇宙文章”，用开放的视野、宽阔的胸襟、敏锐的眼光，自觉地跟踪当今世界的最新发展与变化，头脑清醒，意气风发，朝气蓬勃。养锐气，去惰气明代袁了凡著有一本《了凡四训》，有一句话读来让人难以释怀：“天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。”“因循”就是惰性太大、懒懒散散、得过且过，就是常说的混日子。人都有好逸恶劳、

6、贪图安逸的惰性，但“玉不琢，不成器”，管不住自己哪能成就事业、造就人才？诸葛亮在《诫子书》中早就告诫过，“非学无以广才，非志无以成学”。王安石也在《赠外孙》诗中说，“年少从他爱梨粟，长成须读五车书”。越是志存高远，勤于读书，越会发现自己知之甚少，就会越发努力学习，那种求知进取的力量真可谓锐气十足，即使天大的困难也锐不可当。养大气，去小气大气是一种眼界，一种境界，也是一种胸襟。要养成大气，则非要历练和读书不可。读书可以拔高眼界，熏养境界，开阔心胸。北宋欧阳修说“强学博览，足以通古今”，同是北宋的刘彝那句话更是无人不知——“读

7、万卷书，行万里路”。有人为一己之利、封妻荫子而读书；有人为国为民而读书，虽身无分文而心忧天下，力行“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，则是何等的大气磅礴，让人景仰和效仿。前一种人，书还读得太少，还没有读透。后一种人，才算领悟了读书的真味。养正气，去邪气儒家最讲正气，最为荡气回肠的便是孟子说的“吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。最朴实的便是蒲松龄说的“书痴者文必工，艺痴者技必良”。怎么养？如何工？自然要读书。正气不扬，邪气必涨；邪气嚣张，人必遭殃。中国传

8、统文化最讲究礼义廉耻，要求读书人都要做品行端正、品德高尚的正人君子。君子要“修身齐家治国平天下”，匡扶正义、弘扬正气，首先自己必须行得直、走得正，正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”礼义廉耻，是需要知的；品行和品德，是需要做的。至此之前，则需要从书本上学、老师处受教。没有读书这一环节，“修齐