阴阳五行研究（先秦篇）

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1、华东师范大学博士学位论文阴阳五行研究(先秦篇)姓名：彭华申请学位级别：博士专业：中国古代史指导教师：谢维扬20040401内容摘要阴阳和五行，是。中国人的思想律'是。中国文化的骨架”，它们对中国历史文化的影响至大至深，是中国文化有机的重要的组成部分．具有极其重大的理论意义和十分重要的研究份值．有鉴于此，放笔者以本论题作为博士论文的选题。奉书在前人研究工作的基础上，广泛结合传世资料和出土资料(。二重证据法“)．全面梳理阴阳和五行的历史发展进程，并综合考察了先秦诸予与明阳五行的关系；从另—个角度说，这也是对先秦思想和学术的一次整理和总

2、结。本论文共计六章，其内容次第如下：第一章《导论》，主要是一篇带有。引论”性质的文字。大致界定了本书研究的范围与时限，陈述了“研究的意义与价值”，列举了在阴阳五行研究中可费利用的“资料与方法”。弗散了相关。学术史”的匾顾与总结。在本章中，笔者埂确提出：吉中国的阴阳五行，实际上业已成为一大“公共思想资源”。第二章‘碉阳蠹匀_起源》和第三章‘五{亍鹿睫源》．主要是利用考古费瓣和传世赉辩详细总结和考察阴阳、五行的起源问题，内容包括“阴阳。和。五行”语群的含义以及它们起源的地域、时代和起点等闯题。笔者认为，阴阳说和五行说并非外来之物，它们

3、的起源地就在中国。阴阳观念产生于对自然的观察，“阴阳”一开始就是一组对立概念，“二分对比”的思想是阴阳观t念的本义。商和西届时期，“丽阳”字鼹虽然已经出现，但尚不具备形而上的抽象的意义。考察表明，直至商朝中后期，商人仍然没有明确的。五行”概念，但甲骨h辞中已经蕴涵着后世。五行”观念的种子了。“五行”概念正式提出的时间．应当就在殷商末季。第四章‘前诸子时代的阴阳五行，，主要是参照《国语》、‘左传》、C战国策》、t史记》、《越绝书，、‘吴越春秋'等历史典籀，分别考察碉用和五行在寄秋束期以前(时阋范围有时越出春秋)各自的发展情况，从而为

4、考察诸子与阴阳五行的关系做一铺璺。从西周晚期开始，阴砸恩想有了进一步的发展一由弼阳观念丽上_爵为阴阳撅念，直至春秋末年形成阴阳范畴．存秋时期，“阴阳”已经分别和物质性的概念。气”结合在一起了，当时人已经认识到阴团之间存在着“相克”关系，但又认为对立的阴阳可以趋于和谐，阴阳转化思想也正式提了出来。在老子和孔子手里，。阴阳’技提炼为一对高度抽象的彤而上的哲学范畴。从春秋到战国的五酉余年．是五行思想大发展的黄金时期．在学理上。古人对五行之间关系的认识日渐加深，五行“相杂”、“相生”、“相胜～。无常胜”思想相继提出．在五行圈式上，接配入盈

5、式始事4磬壹薄筚两复杂，出自然嚣社会，直至成戈无所不包舶字蜜图式．第五、六章‘诸子时代的阴阳五行，，是本书的两大主体部分。因为篇幅过大，故而将其割裂为两章，分别阻。上”、“下”字眼标示．上葛着重考察的对象，是儒、道、基三家；之所以将它们归入。上篇0是因为它们均有理论的{蜘度的系统的关怀，可以归为一类．约略而言，战国道家对阴阳思想贡献甚多，而儒家和墨家强q大大地发展了五行思想。下篇着重考察的对象，是阴阳、名、珐、纵横、农五家(以阴阳家开首)；之所以将它们归入。下篇”，是因为它们德重于实用的技艺豹其体的关怀(弱阳家是个例外·它兼有上述

6、两类关怀，故以其开下篇之头)。除阴阳家外，其余四家多援引阴阳五行思想以为说理之勖而已对两阳五行思想没有多少贡献．在“结语一部分，笔者对垒书的主要内容做了概要式的总结和归纳。并在某些部分有所延续和扩展——-颤总论阴阳五行的三大走向，同时附论“中国思维模式’问题·Abstract渤Yang(thetwoopposingprinciplesinnalu鸭theformerfeⅢqlinlneandnagativeandthelattermasculineandpositive)andWuXing(丘veelementsofmetal,w

7、ood,water,fireandearth)arethelawofthoughtforChiIIeseandtllefi％uneworkoftheC址neseculture．AstheessentialcomponentsoftheCMne．seculture,theirimpactontheChinesehistoryandcultureisextremelyde印andgreat,and,therefore,itisobviouslyofverytheoreticalsignificanceandvaluetOmakeare

8、searchonthem．BasedOntheresearehfindingsandthehistoricalandunearthedmaterials011thesubject,thisbookgivesan饼蒯historicalreviewo