浅议家风家训与家规

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1、浅议家风家训与家规中国是一个以血缘家族为基点的社会，“家”是我们这个社会的结构中的一个基点，而家文化是社会历史发展下的文化积淀，含蕴着中华传统文化的精髓，深具历史传统的核心气质。习近平总书记说：“不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设。”加强家庭建设，就要弘扬优良的家文化，而家风、家训、家规是家文化的主要内容，我们研究家风、家训、家规，借鉴和传承历史优秀的家文化传统，对于加强家庭建设具有重要的意义。在传统概念里，家风是一个家庭或家族的传统风尚，家族鲜明的风貌、风范，是一种相互濡染的家庭氛围，往往是一个家族中某一个人物出类拔萃或深孚众望，其言行被其他家族成员所追随仰慕，

2、再经过代代相传，就形成了家风。我们的家风，是历史传承中融入我们血脉中的精华，是先祖精神审视下的家族风气，甚至是一种神秘的契约。家风是一个家庭的精神内核，是一种润物细无声的品德力量，它决定着每个人、每个家庭以至整个民族的精神气质与灵魂走向。所谓家训，是指家庭或家族内部父祖辈对子孙后代的训诫、训示，勉励子孙后代的文字或铭刻，其嘉言典句既是教育约束宗族言行举止的家法族规，也是团结维系宗亲的精神纽带，这是家风形成的规则基础。人必有家，家必有训，中国古代流传下来的家训很丰富。训诫、遗言、遗训、书信、诗歌、格言、警句、著作等形式多样。据统计，我国历史传世的家训有230余篇。经典如周公旦的

3、《诫伯禽书》、诸葛亮的《诫子书》、颜之推的《颜氏家训》、欧阳修的《诲学说》、曾国藩的《曾文正公家训》、李毓秀的《弟子规》等，这些家训各有特定社会背景和著者个人色彩，但它们都有一个共同主题，即教养子弟提升个人修养，成为能够自立于世，进而有所建树的人。所谓家规，即家庭里的规矩，是家长言传身教、身体力行为家人树立的行为规范和为人风范，其对家庭成员立身处世有着原则性的约束，是家风形成的重要制度基础。家训、家规与家风的关系在中国古代，家风的传承往往是与家训、家规结合在一起的。这三者组成为家文化的主要内容。中国历史上以家训为名的著述在南北朝已经出现，后来绵延不断，直至晚清民国，是我国教育

4、文化的一个重要方面。我国古代刊印流传的家训作品，数量多、历史久、影响大，是中国文化的重要组成部分，它即包括属于儒家类礼教之属的成文的家训、家规，此外，还有家族内口传的不成文的家训、家规。二者都促成了家风的形成，在历史上发挥着重要作用，共同构成了中华文明的家教文化。一般说来，家训表达了一个家庭的基本价值观，家规制定了家庭关系与活动的具体规范，二者常常互通互见；家风则整体体现了这一家庭的道德风貌，好家风的形成，必然有着或隐或显的家庭规矩、规范作为支撑。家训、家规都是家教的具体方式，家风则不是形诸文字的具体训导，而是一种文化，是在家庭实际生活中形成并传承的一种风尚。家训、家规是有形

5、的规范，家风则是无形的传统，在实际生活中家风的形成、传衍则有赖于家训、家规的传承发扬。家训、家规是古代以家庭为范围的道德教育形式，也是中华道德文化传承的一种方式。由于历史上流传下来的家训、家规往往都是士大夫家庭家族所制定，这些家训、家规的始作者多是文化名人或有名的官员，社会影响较为广泛，故这些家训、家规的功能远超出对本家族的教育作用，而成为社会教育的一种独特形式，为社会一般家庭提供了范本和楷模。尤其是，这些家训、家规对其原家族的繁衍发展起了重要的保障作用，容易引起后世更多人们的关注和效法，从而使得本来作为家族内的训规成为道德教育的普遍教材。家风、家训、家规的主要内容家风、家训

6、、家规是以家庭伦理为主体，以勤俭持家为根本，重视齐家善邻和修身成德，其主要内容是强调尊祖宗、孝父母、和兄弟、严夫妇、训子弟、睦宗族、厚邻里、勉读书、崇勤俭、尚廉洁。首先，把道德规范放到首位。古代社会里，《大学》八条目中的修、齐、治、平，治国平天下是极少数人的事，适用于大多数人的是修身和齐家，即使治国平天下也要以修身齐家为基础。因此，古代家风、家训、家规把道德规范放到首位。如福建永定苏氏家训“和善心正、语言必谨，举动必端，处事必公，为官必廉，事君必忠，费用必俭，睦人必善，乡里必和”，这八必是通行的道德规范，其普遍意义并不限于家族内部。《河东裴氏家训》共十二条，其纲目如下：敬奉祖

7、先，孝顺父母，友爱兄弟，协和宗族，敦睦邻里，立身谨厚，居家勤俭，严教子孙，读书明德，淳厚戚朋，慎重言语，讲求公德。河东裴家除立家训外，还立有家戒十条，使家训与家戒相互依存，相辅相成。被誉为“江南第一家”的郑氏家族，以孝义治家闻名于世，长达168条的传世家训《郑氏规范》是中国传统家训的重要里程碑。而山西晋城的陈氏家族，以礼义传家，培养出了《康熙字典》总修官陈延敬，更享有“德积一门九进士，恩荣三世六翰林”的美誉。山西祁县乔家大院有“不准纳妾，不准赌博，不准嫖娼，不准吸毒，不准虐仆，不准酗酒”的家规，这在当时