日本河童研究

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1、学校代码：!Q2墅分类0：』13晰级：垒珏UDC：!垒!：鲣学0：立8墅31删懈懈’搿隶韵大◆莹博士学位论文日本河童研究研究生姓名：导师姓名：⑨lIIIIUUIIIIIIIIIIIIIIIWF2805499申请学位类别茎苤堂鳢±学位授予单位苤亩太兰级学科名称茎苤堂论文答辩日期2111生§旦19旦级学科名称茎盔堂学位授于日期!Q生且旦答辩委员会主席固褪童麴攫评阅人蕉丝差!赏主生2013年5月31日至堑信!垂!』!注熬撞隶甬大·嘤博士学位论文日本河童研究AStudyoftheKappaofJapanDissertationSubmittedtoSout

2、heastUniversityFortheAcademicDegreeofDoctorofArtsBYLUW已i—weiSupervisedbyProf．TAOSi—yanTheSchoolofArtsSoutheastUniversityMay2013㈣卵煳～东南大学学位论文独创性声明本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得东南大学或其它教育机构的学位或证二转而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的

3、任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。研究生签名：8邀日期：兰!!!：兰：兰』东南大学学位论文使用授权声明东南大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆有权保留本人所送交学位论文的复印件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的保密论文外，允许论文被查阅和借阅，可以公布(包括以电子信息形式刊登)论文的全部内容或中、英文摘要等部分内容。论文的公布(包括以电子信息形式刊登)授权东南大学研究生院办理。研究生签名：卜叁蒸坠生导师签名移娅：兰掣摘要鬼神图像形态的塑造缘起与文化内涵一直

4、是民俗艺术学研究的重要内容，而鬼神的形象塑造能清晰反映出一个民族精神世界、文化思想的流变过程，从而体现出该民族固有的性格特征。河童是日本人虚构的艺术形象，其由来主要有“偶人变身说”和“渡来说”两种说法，其创作原形最早可以追溯到古代的鳄。河童在日本全国分布极广，在传承过程中各地的河童均体现出一定的地域性特征。河童具有鲜明的艺术形态，口承文艺中的河童传说是其艺术形象创造的依据。河童图像以直观、形象的特点，超越文字的局限，重现客观意象。这些看似简单的平面图像，其背后隐藏着大量的文化信息并具有开放性特征。人们针对某一特定图像，可以选取不同视角并做出不同的理

5、解。河童图像的演变过程大致可以分为确立、发展、成熟和繁荣四个阶段。首先是18、19世纪时期河童形象的确立，在这个阶段，本草学家等一些知识分子发挥出极其重要的作用。他们通过对古代文献的研读以及与民间一些河童遭遇者的交流，一步步描绘，最后确立出主流图。这些图用作书中的插图，与审美性相比它更强调的是真实性。到了江户时期，河童被绘制于锦绘中，它以与人较为亲近的水边生物的形象出现，被赋予了滑稽、可爱的特征，其艺术感染力最为大众所接受，所以迅速普及开来，形成～股热潮。进入明治时期以后，小川芋钱的出现，为河童的形象增加了艺术的质感。与锦绘中的配角不同，小川芋钱笔

6、下的河童回到了主角的位置。到了现代，河童的艺术形象更显繁杂。一方面，艺术家们，如清水崖、水木茂等，主要采用了现代较为流行的漫画创作的方式将河童展现出来，使其更具有时代感；另一方面，由于河童本就来源于生活，所以被作为都市振兴计划的元素，成了一些城市的吉祥物，更显得与人们的生活息息相关。河童身上同时具备了神、妖、人的要素，这些要素分别体现出日本的传统信仰、祭祀理念、地理环境、风俗习惯、艺术表达等方面的文化内涵。河童的艺术特征体现出对立统一的法则，包括虚幻与真实、质朴与高雅、统一与差异、敬畏与亲切、传统性与时代感五方面的内容。随着时代的变革，当代河童呈现

7、出从平面到立体，从单-N多元，以及与其他形象相融合的发展趋向。河童与日本人之间存在着双重双向关系，双方的相互作用是现代河童传承的基本动力。关键词：民俗艺术；日本河童；图像流布；艺术特征；文化内涵；发展趋向AbstractTheoriginandtheculturalconnotationoftheimagesofdemonsandspiritshasalwaysbeenanimportantpartoffolkartresearch．Theimagesofdemonsandspiritsreflecttheevolutionaryprocessof

8、thespiritandcultureofanation，revealingitsinnatetraits．Asafict