《瓦尔登湖》与韩少功生态散文

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1、2010年5月理论学刊May．2010第5期总第195期TheoryJournalNo．5Ser．No．195《瓦尔登湖》与韩少功生态散文米赵树勤，龙其林(湖南师范大学文学院，湖南长沙410081；中山大学中文系，广东广州510275)(摘要]美国作家梭罗的《瓦尔登湖》无疑对中国当代生态散文的发展产生了重要影响。作为“寻根文学”的主将，韩少功已将这种生态意识转化为某种思想观念和生活方式，并反映到自己的散文创作之申。研究《瓦尔登湖》与韩少功生态散文之间诸多关联，可以帮助我们理解中西生态散文之间的异同、传播途径及其重点方式。[关键词】梭罗；《瓦

2、尔登湖》；韩少功；《山南水北》；生态散文；关联[中图分类号]1206．7[文献标识码]A[文章编号]1002—3909(2010)05—0123—04作为“寻根文学”最早的发起人，韩少功对于传尔登湖旁建房的开支表，甚至没有漏掉一支粉笔。统乡土世界的探寻自然引人瞩目，同时，“潜心研究梭罗排列这份账单意在表白他生活的简朴。⋯⋯现西方文学也是他每天生活的重要内容。昆德拉的小在韩少功先生将这样细致的产量表弄进他的大著说一度畅销，而很多人并不知道，其实，昆德拉的小中，又准备表白什么呢?”l2不管这种观点恰当与说《生命不能承受之轻》就是韩少功翻译的。⋯

3、⋯否，它却向我们昭示一个重要的信息：《山南水北》我忽然想起梭罗——那个蓝眼睛的美国青年借了一与《瓦尔登湖》的精神关联。把斧头，孤身一人在无人居住的瓦尔登湖畔建造了比较同样洋溢着生态气息和自然精神的两部著一个小木屋，并在那里住了两年多。后来，他把自己作，《瓦尔登湖》和韩少功生态散文确实有着内容、那段时间的思考融人那本名著《瓦尔登湖》中。而旨趣和细节的相似之处。在《瓦尔登湖》中，梭罗讲韩少功在泪罗八溪峒生活了八年，除了收获五谷、瓜述了自己在瓦尔登湖畔两年多的隐居生活，尤其记菜和禽蛋等农副产品外，还收获了《山南水北》这本录了自己种豆时的支出费用及

4、收人情况；而在回归大书。梭罗因贫困和寂寞最后不得不返回城里，而自然的二十六个月里，作者重新体验到了人与自然韩少功却留了下来。”¨因此，从生态散文的异同角和谐的原初状态，意识到人在与自然的沟通中所具度比较梭罗《瓦尔登湖》与韩少功生态散文之间的有的自觉意识和责任。我们在韩少功的《山南水关系，不仅有助于我们了解中西散文创作的共性与北》似乎看到了这种借鉴的痕迹，他也详列了两张特点，而且，更能帮助我们认识二者相互交流的精神表格，概括了2004、2005年春夏两季家中的农产品途径与本土化表现形态。收成情况。并且，不仅《瓦尔登湖》和韩少功的作品聚焦：一份

5、账单引发的关注都有表格进入的现象，就作品中的内容而言，也有着韩少功的《山南水北》于2006年10月出版，首诸多的相似之处。比如，对于劳动的认知，梭罗如此次亮相即好评如潮，荣获了第四届鲁迅文学奖和第讲：“⋯⋯它们把我和土地联结在一起，这一来使我五届“华语文学传媒大奖”。当然，也有持批评意见获得了像安泰所拥有的力量。”[3](P126)劳动，成为了者。最典型的，如韩少功在散文中将自己栽种的果沟通人与大地的连线。韩少功也有着类似的劳动之蔬一列举的内容，黄波先生立即联想到梭罗的于自然生态的意义阐发：“一个脱离了体力劳动的《瓦尔登湖》：“韩少功此举并

6、非首创，美国‘隐士’梭人，会不会有一种被连根拔起没着没落的心慌?会罗的名著《瓦尔登湖》就是其蓝本。梭罗在《瓦尔登不会在物产供养链条的最末端一不小心就枯萎?会湖》中有一份账单，其中不厌其烦地罗列了他在瓦不会成为生命实践的局外人和游离者?”[41(P183)比索本文系作者主持的国家社科基金项目“中国当代生态文学研究”(项目编号：06BZW056)的阶段性研究成果。l23如，对于大自然的聆听和融人，梭罗在《声音》一章面，也向人们揭示出人与自然关系的普范性、生态危绘声绘色地描绘瓦尔登湖畔的自然之声：“我喜欢机的世界性以及文学经典的永恒性。听它们的哀

7、诉，它们阴惨惨的你问我答，这声音沿着隐居：一种原生态的生活方式森林边缘发出颤抖的音响，有时令我想起了音乐与与工业文明业已开始的城市化对自然的遮蔽不鸣禽，仿佛这是音乐中阴郁、催人泪下的一面，是不同，极具叛逆气质的梭罗在瓦尔登湖畔鲜明地竖起得不去歌唱的悔恨与叹息之情。⋯⋯”m”这种了返归自然的旗帜。他以自己二十六个多月的实对隐藏于自然之中的声音的发现，在韩少功的《耳践，证明了人不仅可以过着一种自食其力、所需有限醒之地》中也有着出色的表达：“一双从城市喧嚣中的简朴生活，而且可以在与自然的交流中寻回失落抽出来的耳朵，是一双苏醒的耳朵，再生的耳朵，失

8、已久的健康和慰藉。梭罗在湖边的经历为《瓦尔登而复得的耳朵，突然发现了耳穴里的巨大空洞与辽湖》赋予了一种超越时代限制的永恒光辉，代表了阔，还有各种天籁之声的纤细、脆弱、精微以及丰富