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1、2008年3月西北师大学报(社会科学版)Mar12008第45卷第2期JournalofNorthwestNormalUniversity(SocialSciences)Vol145No12心理学视野中价值问题研究的困境及出路12王延松,霍涌泉(1.西安音乐学院音乐教育系,陕西西安710061;2.陕西师范大学教育科学院,陕西西安710061)[摘要]传统心理学认为价值不属于心理学的研究范畴,对于价值问题也没有一种有效的研究方法。随着现代人本主义心理学的兴盛,特别是当前对文化问题的关注和理论心理学的复兴,心理学对于价值问题的科
2、学研究提到了议事日程。目前该问题研究存在的困境主要表现在价值研究的方法论、共同价值以及测量价值观的量表的信度和效度等方面。[关键词]价值;认识价值;心理学[中图分类号]B84-067[文献标识码]A[文章编号]1001-9162(2008)02-0071-05价值问题研究过去多集中在哲学和人类学中,/客体0连同其关系当作实体性的对象看待。/主而在心理学研究中长期以来则存在着很大的理论盲体0和/客体0被设想为具有某种属性或需要的并区。传统心理学不注重对价值问题研究的原因主要列实体,这是以对待物的方式来对待人与人的世界有两个方面:
3、首先,传统心理学认为价值不属于心的一种放大和变形。如果说存在论是以/是0/存理学的研究范畴;其次,以方法论为中心的心理学在0为思考的主题,那么,以实体主义的眼光来解研究,对于价值问题没有提出有效的方法。伴随着释世界并不构成存在论,仍然是一种认识论。行为主义、精神分析潮流的衰退,人本主义和超个112心理主义观点人心理学的兴起、发展,价值问题的研究和意识问如果说实体主义的价值论述在观点上或在态度题的研究一样进一步受到重视。以往哲学界关于价和方法上是独断论,那么,心理主义的价值论述则值的讨论,主要是围绕着价值的主客体问题而展开坚决拒
4、绝这种独断论,要回到直接的经验中来。但的。有人主张价值是客观的,因为没有客体的价值心理主义者所理解的经验仍然局限于一种自然的态属性便没有了价值认识的对象;有人主张价值具有度,将价值的选择看作建立在心理学事实之上,或主观性,因为主体对于同一价值的认识往往是/仁者是承认价值的/唯物主义0。前者主要体现在逻者见仁,智者见智0的;更多的人则主张主客观统辑实证主义者的观点中,后者是国内的马克思主义[1]一说。价值论述中常见的观点。胡塞尔将/心理主义0用来指任何一种将显现1.心理学视野中的价值问题研究的对象/心理化0的做法,也就是将任何的
5、直接被给予者看作是心理过程。这种/心理化0意味着111实体主义观点/它们的对象的意义,它们作为一种具有特殊本质20世纪80年代流行的认识论思维严重影响了的对象的意义为了主观体验的缘故而被否定,为了价值哲学的研究。该模式将对象和人作为并列的实那些内在的,或者说心理学的时间中的材料的缘故[2]体来研究人和对象之间的关系,价值问题研究的眼而被否定。0我们可以设想,童年的快乐,恋爱光就是自然科学的眼光。对价值有两个典型的定中的幸福感如果仅仅被看作是即时的心理体验,它义:一为/关系说0,表明物对人的存在关系;另们又如何/来到0我们的面前
6、,构成我们连续的生一为/属性说0,把价值归结为客体的属性。这两命体验的一个部分呢?所以精神现象被看作是在时种定义彻底贯彻了实体主义的原则:把/主体0、间中出现的自然现象或自然过程,实际上抹杀了人[收稿日期]2007-09-07[第一作者简介]王延松(1970)),男,陕西西安人,西安音乐学院讲师,从事心理学研究71所具有的人性眼光/看0世界的方式。如果说自然我们完全可以在心理主义的层次上给价值问题的研主义是指任何将精神过程当作心理)物理过程来看究规定一个基础,即把价值这种精神现象理解为人待的观点,那么心理主义仍然是一种自然主义
7、,因的大脑产生的现象,它终归是物质自然界的功能,为它企图将直接显现物也作为不具有自明性的心理主体和客体之间也是自然界的功能关系,但在建立实体,当作自然界的过程来研究。这个前提后,还并没有进入价值问题的问题域,我国内价值问题研究中的心理主义,主要表现在们只是确定了价值是对象领域的一种关系,却不知价值的客观性问题上。我们通常见到的论证是:价值现象有权被封为一个特殊领域的规律性和必然价值是客体的属性、状况和存在对主体需要的性的结构。马克思说:/凡是有某种关系存在的地[3]肯定和满足,是客体对主体的意义;客体的存在是方,这种关系都是为
8、我而存在的。0如果眼睛只价值存在的前提,因为没有客观的自然界,价值就盯着关系而忘记了关系的/为我性0,就是自然主无从谈起;主体的客观性体现在主体是一定社会历义的眼光。这个/为我性0不能心理主义地理解为史的存在,主体的需要是不以人的意志为转移的。对象对我的意义,似乎/我0就是一
