欧阳炯词研究

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1、欧阳炯词论及其词［摘要］:五代西蜀欧阳炯《花间集序》是中国文学史上的第一篇词论，也是花间词人的创作纲领，序中提出了“淸艳”、“诗词分体”等词学观念，表现出"文质并重”、“崇雅黜俗”的理论倾向，对后世词论有较大的影响。欧阳炯存词四十七首，其词作感情真实，含蕴深沉，婉约轻和，既能大胆真率地描写两性情爱，也能婉约缠绵地表现闺思别情；既深深打着花间的烙印，又在一定程度上突就了“花间体”的格局，深化了词的抒情功能，推动了词的文人化进程。［关键词］:欧阳炯花间集序清艳清新欧阳炯（896-971）,一作迥，唐昭宗乾宁三年（

2、896年）生于益州华阳。少事王衍，为中书舍人。后唐同光三年（925年），前蜀亡，随前蜀后主王衍至洛阳，补秦州从事。同光四年（926年），孟知祥镇蜀，炯复入蜀。后唐清泰元年（934年），知祥称帝，以炯为中书舍人。后蜀后主孟昶广政三年（940年），官武德军（即梓州）节度判官。广政十二年（949年），拜翰林学士。广政十三年（950年），知贡举、判太常寺，后迁礼部侍郎、领陵州刺史、转吏部侍郎、加承旨。广政二十四年（961年），拜门下侍郎兼户部尚书、平章事、监修国史。广政二十八年（965年）元月，后蜀亡，从后蜀后主孟昶

3、归宋，六月宋除炯为左散骑常侍，八月除翰林学士。开宝四年（971年）六月，罢翰林学士，以本官分司西京，同年卒于西京洛阳，年七十六，赠工部尚书。在五代这样一个“你方唱罢我登场”大乱时代，欧阳炯能历四朝五帝一直为官，也算得上官场“不倒翁”，其生活俭朴自守，而性情却坦率放诞①的矛盾性格在五代乱世也极具代表意义。但真正为欧阳炯在后世留下名声的，却是其花间词人的身份。在花间十八家中，欧阳炯是唯一兼具词论家和词作家身份的作家，其《花间集序》作为中国文学史上的第一篇词论，提出了“清艳”、“诗词分体”等词学观念，表现出“文质并

4、重”、“崇雅黜俗”的理论倾向，对后世词论有较大影响，序中提及的不少论断和命题成为后世词学批评者不断汲取的重要养料和资源。其词感情真实，含蕴深沉，怨而不怒，婉约缠绵，既能大胆真率地描写两性情爱的欢乐，也能婉约轻和地表现闺中妇女的相思别情，既深深打着花间的烙印，又因内容题材的拓展和艺术手法的创新而别具一格，在一定程度上突破了“花间体”的格局，拓展了词的艺术境界，深化了词的抒情功能，对推动词的文人化进程起到了一定的作用。一、欧阳炯的词论欧阳炯《花间集序》是有词以來第一篇词论，它“既是欧阳炯一人之词学观，又真实地代表

5、了当时词作者的共同认识。”①正确解读该序对我们理解《花间集》诸家词作、了解最初的文人词学观乃至研究唐五代词史都有重耍价值。但历代研究者对《序》意义和价值，基本持否定态度，认为序文仅仅是明确了词的娱宾遣兴功能，鼓吹词作的香艳①《宋史•西蜀世家》云：“（迥）性坦率，无检操”，乂云“但在蜀日，卿相以奢靡相尚，迥犹能守俭素，此其可称也。”性，有论者还rti此推断欧阳炯审美趣味的庸俗。如杨海明《唐宋词史》：“它是关于'艳词'的一篇'宣言'或'自供'，这一点就和徐陵的《玉台新咏序》是'艳诗'的宣言或自供一样。”②肖鹏《群

6、体的选择一一唐宋人词选与词人群通论》「'欧阳炯溯源六朝宫体，无非认为曲子词应该像宫体诗一样，纤巧妩媚，以洒宴娱乐为目的，不承担任何社会责任和道德责任，于是曲子词的淫艳香软，有了理直气壮的法理依据。”“欧阳炯几乎是西绮词人群屮最标准的样板户：贵族士大夫的身份地位，历仕数朝的降臣背景，放浪无检束的行迹心态，沉迷于淫艳香软的吟咏实践，都使他拥有了代言《花间》当Z无愧的资格。”③笔者认为，要厘清欧阳炯所要表达的真正含义，探寻其词学思想的真貌，我们还得回到文本。《花间集序》：矮玉雕琼，拟化工而迥巧；裁花剪叶，夺春艳以争

7、鲜。是以唱《云谣》则金母词清,挹霞醴则穆王心醉。名高《白雪》，声声而自合鸾歌；响遏行云，字字而偏谐凤律。《杨柳》、《大堤》之句，乐府相传；《芙敦》、《曲渚》之篇，豪家自制。莫不争高门下，三千玳瑁之簪；竞富樽前，数十珊瑚之树。则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之词，用助娇娩之态。自南朝之宫体，扇北里之娼风。何止言之不文，所谓秀而不实。有唐以降，率土之滨，家家之香径春风，宁寻越绝；处处之红楼月夜，自锁嫦娥。在明皇朝，则有李太白应制《清平乐》词四首，近代温飞卿复有《金筌

8、集》。迩来作者，无愧前人。今卫尉少卿字弘基，以拾翠洲边，自得羽毛之异；织绡泉底，独殊机杼之功。广会众宾，时延佳论。因集近来诗客曲子词五百首，分为十卷。以炯粗预知音，辱请命题，仍为叙引。昔郢人有歌《阳春》者，号为绝唱，乃命之为《花间集》。庶以阳春之甲，将使西园英哲，用资羽盖之欢；南国婵娟，休唱莲舟之引。时大蜀广政三年夏四月日叙。序文开头一段，欧阳炯首先揭示出对歌词辞藻，声韵等方面的讲究，指岀歌词应用的