浅析电视新闻采访中的“霍桑效应”

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1、浅析电视新闻采访中的“霍桑效应”视听天地?新闻知识(2007.02)电视新闻采访中的靳增武马丽娜去年高考前夕，四安一位高三学生将其女同学骗至家屮，将其残忍的杀害.随后不久，犯罪嫌疑人被抓捕归案•花季少年，为何会对同龄人下此毒手，其犯罪的动机如何?这暴露了我们在青少年教育方面的那些缺失?所有这些成为一段时间媒体追逐的热点.终于有一天,我们接到来自看守所的消息，说是这位嫌疑人愿意接受采访，于是，笔者所在的电视台派出了嚎华阵容”，共出动五名记者，摄像机两台，还有三脚架等物，准备对犯罪嫌疑人进行一次追根挖底的采

2、访.但是事与愿违，一看到儿台摄像机架在自己面前,几个长短不一的采访话筒仲来仲去，这位很是早熟的少年不断重复一句话:”我不相信你们蔦”我没有什么可说的”.对于电视记者来说,遇到这样的尴尬场面可以说是稀松平常•在日常的采访活动中，这类因为摄像机”在场”而改变了采访对象心理甚至影响了采访进程的桑效术M事件比比皆是•又如，前一阵西安市开始给电动自行车挂牌照，而由于政策方面的限制，有近10万辆的大功率电动自行车无法挂牌•当记者就此事件进行釆访时，一位市民私下和记者交流时说，”有关部门制定政策太轻率了，无视有近10

3、万辆大功率电动自行车存在的现实”•而当摄像机开机，记者的话筒伸到他面前时，这位市民的话锋一转，却说:”人家交管部门不给大功率车挂牌也有他的道理"，当记者问到为何面对摄像机他的观点有如此转变时，他却不愿做过多的解释.诸如此类的情况使笔者想到在电视新闻采访中时常存在的”霍桑效应”.那么，电视新闻采访中的”霍桑效应到底指的是什么?其对电视新闻的采访有何促进或抑制作用?新闻记者在采访中如何有效的利用或避免”霍桑效应”等问题将是本文所关注的.，屯视新闻采访屮的”霍桑效应”对于新闻采访中的”霍桑效应”，前辈们早已化

4、的发展，世界交流的推进，势必追求语言的速成与同质，而这种追求，是以牺牲语言的个性,差界为前提.因此，作为中华民族文明象征之一的”语言”尤其是”方言”的未来,是不容乐观的.所以，象成都有线那样，把港台娱乐片进行语言的”川化”处理,在一定程度上，是为当地语言的传播和保留寻找到了一个有效而易行的传播途径.之后，在全国各地出现了程度不一的带着方言烙印的各式电视内容，比如陕台的”都市碎戏”力言内容的走红，观众对它的喜爱,不仅是它亲切，平实而有趣，甚或土得掉渣，它的存在还有更为深层的原因:为个人的生存找到了一种文化

5、的认同，身份的认同，类属与心理的皈依，在一定意义上确定了人在集体规模屮的个性存在，打破了人与人之间，人与社会之间的隔膜，满足了人的群体归附和精神认同，对于木质上属于精神性的人来说,这些显得尤其重要.3,深度化方向发展•如果说,把深层的人文，文化内涵用感性的方式承载，进行大众化的传播，是媒介运作的一个方向，而把感性的现实作理性的解读，应是媒介发展的另一个方向•正如上文所言的，媒介更高层次上应当是对人的精神追求的发展与完善.还原文化（比如方言的登场），意在保存文化.而纵深化发展则是进一步开发文化与提升文化•

6、西部视点的幅射，不仅仅是方向性地对现实的记录与再现，同时更应体现出对人的未来及文化的未来发展的指向与引领•时代进步了，而观点仍是静态不变,这种进步是畸形不健全的，时代与观点的共同进步,才是社会全面真正进步的体现•比如2003年5月,陕台体育频道播出一期攀登珠峰的纪念专题•中国近五十年的发展，媒介话语由单一的政治话语向多元个性的社会话语发展，所以对这一事件的解读包括对体育的看法也应该是多元个性的而不应当仍然停留在历史的政治评判上正如文章的开头所阐述的，”怎么看”，”看出了什么”是媒介精英人物同时也是西部视

7、点所应具备和追求的.可以说人文关怀和文化承续是深度发展的前提和基础,既是秉承的方向也是开拓的内容.参考文献?70?[1]时统宇，西部电视发展中的若干思考[J],南方电视学刊2000,3（作者系四北大学新闻学院教师）盟新闻知识（2007.02）?视听天地?进行了精彩的论述•艾丰在《新闻采访方法论》一书屮写到:”电视的形象性常常给人比文字报道更真实的感觉，但是也不要忽略，招摇过市,的摄像机常常没有'不露声色'的文字记者更能看到事物的原本面目,因为电视摄像机前的人们当意识到镜头正对准他们时,有可能夸大或隐瞒些

8、什么”•①艾丰先生所言的当采访对象面对摄像机或者话筒时”有可能夸大或隐瞒些什么”的现象被称为采访中存在的”霍桑效应”.”霍桑效应”是美国行为科学家梅奥通过在美国西方电器公司霍桑工厂长达九年的研究发现的•梅奥注意到，当答应给一些装配电话机的女工以经期假，提前下班以及在工作期间供应一餐热食时，她们的产量随之增加•但是，后来经期假被取消并把下班时间推迟，她们的产量仍然不断增长.研究者们起初无法解释这种现象，后来才认识到,这是由于女工们意识到正在受