理念_法的理念_论司法理念的普遍性

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1、法学评论(双月刊)2005年第4期(总第132期)理念、法的理念)))论司法理念的普遍性X王申内容提要:从根本上说,理念的存在是假设的,而我们的学术研究必须以某种推想或假设开始。司法理念是指导司法制度设计和司法实际运作的理论基础和主导的价值观,司法理念是司法的重要组成部分,是体现在司法体制、司法组织、司法程序中,并直接作用于司法人员,形成/行动中的法0即司法实践中的重要因素。一部按照使得每一个人的自由能够与其他人的自由共存的法律而具有最大的人类自由的宪法,只有按照理念才是可能的。最普遍的理念是相通的,普遍意义的司法理念构成了国际社会公认的现代司法理念的标准,只有符合普遍意义的司法理念才能算得上

2、是符合现代司法的理念。主题词:理念司法理念发展性普遍性长期以来,实用主义、经验主义和功利主义的思维方式一直在我国法学界居于重要的思想地位。在国家¹制度的设计与建构中,一直就缺乏对事物内在理念的系统阐发,致使/产生立法时对真正理念的忽视0。自改革开放以来,我国致力于引进西方现代司法制度的同时,由于在涉及一些形而上的概念时,缺乏对现代西方司法语境的实证性研究,使得人们对现代司法理念的了解也是不充分的。每当面对西方司法理念博大精深的体系时,我们常常感到自惭形秽,而当两种理念在进行交流和对话时,显示出的是一种时代话语上的差距,以及思辨之严谨与口号之苍白的鲜明对比。于是,我们常常不得不承认自己理念的贫困

3、。今天,随着我国法治进程的演进和改革的深化,面对纷繁复杂的社会生活,为改革提供正当性的论证,司法理念的需求终于日益凸现出来了。当代法律人认识到了实用主义法学方法之不足,于是学者开始出现了一种理念化的研究趋势,目前各类法学研究论著关于法理念的成果昭示着我国法学界的理念研究正在走向一个新阶段。一、理念的特性与假设何谓理念,在我国的5辞海6中,/理念0与观念是相同的,而观念是指看法、思想、思维活动的结果。我们今天的理念一词是对希腊文idea和eidos翻译而来的外来语。在希腊文中,/idea和eidos就各有好几种意º思,除理念外,人们还曾译为观念、概念、理型、原型、范型、模式、模型、榜样、式样、意

4、式、提式,等等。0理念这个译名虽然广为流传,但也并不比上述那些更确切。在翻译西方典籍时,/同一词出现这么多不同的中文译名,恐怕是绝无仅有的。0»从这里也可以看出理念问题的复杂性。理念论起源于毕达哥拉斯派的数学。苏格拉底把它扩展为关于共相(理念、普遍性、同一性概念)的一般理论,他在结合了巴门尼德和赫拉克利特两人的观点而形成了他的理念理论。这是苏格拉底独创的东西,是任何一位早期西方思想家中的书里都没有的。而之后的柏拉图则再一次把它局限于数学科学的领域之内。柏拉图哲学的核心概念是理念,他的哲学亦因此而被称为理念论。柏拉图认为,理念的多种性质中就包含恒常不变这个性质。所以,他设想的理念是:独立存在的、

5、单一的、不可见但可从思想上把握的、不变的、神圣¼的、不灭的、不可分解的和自我保持的。柏拉图无疑是在总结前人经验的基础上发展了自己的学说,他认X华东政法学院副教授。¹[德]伊曼努尔、康德:5纯粹理性批判6,李秋零译,中国人民大学出版社2004年版,第285页。º俞宣孟:5本体论研究6,上海人民出版社1999年版,第204页。»俞宣孟:5本体论研究6,上海人们出版社1999年版,第204页。¼俞宣孟:5本体论研究6,上海人们出版社1999年版,第208页。10王申:理念、法的理念为,我们的感官所感知到的一切事物都像赫拉克利特所说的那样是变动不居的,因而都是不真实的。真正实在的东西应该像巴门尼德所主

6、张的/存在0那样是不动不变的,这种真实的存在就是苏格拉底所讲的绝对的永恒不变的概念。柏拉图首创理念论的主要目的是要为变动不居的各类事物确定一个永恒不变的本质,这½就是各类事物的理念。/而人应当把纷然杂陈的感官知觉集纳成一个统一体,从而认识理念。0之后,西方哲学关于理念的探讨基本上是沿着柏拉图的概念发展着,虽然,之后曾有新旧理念之分,但并没有超越柏拉图首创理念论这一立意。虽然柏拉图是如此说的,但问题的关键还是:究竟是否实际存在理念这样的东西。如果我们不能证明理念的存在,那么理念最多只能是被假设为存在的东西。而事实是,不仅柏拉图从来也未能证明理念的存在,而且至今也无人能够证明理念的存在。如此,所谓

7、的理念只能是作为一种假设来接受。从根本上说,理念的存在是假设的,因为它不能在事实中被查明。理性作为知识的某种逻辑形式的能力来看,就是推论能力,也就是作出判断的能力。在逻辑的判断过程中,对前提与演绎法的描述是一种重要的,也许是最重要的方法,由于我们人类有太多的不能说明的东西,所以,以已有事实材料和科学理论为依据,对未知事实或规律提出一种推测性说明,这是人类认知世界的一种方法,这种方法是一切科学论证的