高考语文文言文虚词练习试题（附完整详细讲解答案解析)

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1、范文范例指导参考文言虚词练习（一）一、解释句中“而”字的意义和用法1、得双石于潭上，扣而聆之2、陋者乃以斧斤考击而求之3、图穷而匕见4、余闻而愈悲5、庄宗受而藏之6、温故而知新7、入于太庙，还矢先王，而告以成功8、此所以学者不可以不深思而慎取之也9、赵尝五战于秦，二败而三胜10、惜其用武而不终也11、至於幽暗昏惑而无物以相之12、吾见师之出，而不见其入也13、君子博学而日参省乎己14、有志与力，而又不随以怠15、邹忌修八尺有余，而形貌昳丽16、河曲智叟笑而止之曰17、盛以锦囊，负而前驱18、徐而察之19、夫诸侯而骄人则失其国20、诸君而有意，瞻予马首可也21、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

2、22、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯23、必欲烹而翁，则幸分我一杯羹24、既而儿醒，大啼二．下列句中加点的“而”字分类正确的一组是()①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰②河曲智叟笑而止之曰③赵岂敢留璧而得罪大王乎④则天下之民皆引领而望之⑤以其求思之深而无不在也⑥结庐在人境，而无车马喧⑦余方心动欲还，而大声发于水上⑧君子博学而日参省乎己A.①⑦/②④／③⑤／⑥⑧B.①⑦／②③／⑤⑧／④⑥C.①⑥／②④／③⑦／⑤⑧D.①④／②③／⑥⑦／⑤⑧文言虚词练习（二）一、解释句中“何”字的意义和用法。1.何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）2.予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记

3、》）3.豫州今欲何至？（《赤壁之战》）大王来何操？（《鸿门宴》）4.然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）其间旦暮闻何物？（《琵琶行》）5.何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）6.徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）7.秦王扫六合，虎视何雄哉！（李白《古风十九首?其三》）学习资料整理分享范文范例指导参考8.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）9.吏呼一何怒，妇啼一何苦？（《石壕吏》）10.今日之事何如？（《鸿门宴》）11其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）12何以哉？（《曹刿论战》）13.吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）14.沛公大惊，曰：

4、"为之奈何?"（《鸿门宴》）15.奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）二、下列句中加点的“何”字的意义与例句相同是()例：作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君A.徐公何能及君也B.大王来何操C.其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣D.邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也E.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！文言虚词练习（三）一、解释句中“乎”字的意义和用法1、王侯将相宁有种乎？（《陈涉世家》）2、儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）3、王之好乐甚，则齐其庶几乎？（《庄暴见孟子》）4、师劳力竭，远主备之。无乃不可乎？（《殽之战》）5、呜呼！孰知赋敛之毒有甚至是蛇者乎！（《捕蛇者说》）6、宁赴常流而

5、葬乎江鱼腹中耳。（《屈原列传》）7、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（《师说》）8、故今之墓中全乎五人也。（《五人墓碑记》）9、恢恢乎，其于游刃有余地矣！（《庖丁解牛》）二、下列句子中加点的“乎”的用法判定正确的一项是()①生乎吾前其闻也固先乎吾，吾从而师之②曰：壮士，能复饮乎③圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎④浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止A.①与②相同，③与④相同B.①与②相同，③与④不同C.①与②不同，③与④相同D.①与②不同，③与④不同文言虚词练习（四）一、解释句中“乃”字的意义和用法1、刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》）2、而陋者乃以斧斤考

6、击而求之。（《石钟山记》）3、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）4、项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）学习资料整理分享范文范例指导参考5、臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）6、若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）7、当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）8、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）9、与尔三矢，矢其无忘乃父之志！（欧阳修《伶官传序》）二、下列加点的“乃”字意义和用法相同的是()A.必以长安君为质，兵乃出B.当立者乃公子扶苏C.而陋者乃以斧斤考击而求之D.大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。E.使杞子、杨孙、逢孙戍之，乃还F.

7、夫我乃行之，反而求之，不得吾心G.侯生视公子色终不变，乃谢客就车H．尔其无忘乃父之志文言虚词练习（五）一、解释句中“其”字的意义和用法1、工欲善其事，必先利其器2、较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍3、燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦4、向使六国各爱其地5、童微伺其睡6、洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也7、独其为文犹可识8、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也9、有蒋氏者，专其利三世矣10、以故其后名之曰“褒禅”1