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1、民族音乐学家的音乐观沈洽、“”这人们通常用某某观样的词语来概或许有助于我们更客观更恰当地理解各种,,。括自己对某类事物的根本看法和态度如世人类音乐发现人类音乐的普遍本质、、、、、人生观时空观界观自然观历史观还需要说明的是笔者在这里准备探讨。,道德观等等如此推演我们自然可以把我们的主要只是以往多数民族音乐学家实际上具,,对音乐这类事物的根本看法和态度称之为音有的如今作为一个民族音乐学家应当更。,乐观自觉地建立起来的那种音乐观而且仅仅涉,。作为一种音乐观我以为至少应面对如及这种音乐观的若干主要之点,下基本问题从纯粹理论的意义上说把一种音乐观,音乐是为何物!何物可视为
2、音乐!看作仅仅属于某一门学科的或许有点奇怪,,∀音乐之所以是这样的或那样的应从甚至有画蛇添足之嫌既然是音乐观—。,何种角度加以理解!就应该是一种普遍的观念但是我还是要#人类为何创造音乐。!如何看待它在人特意这样强调这与其说是出于理论上的考、,。类生活中的意义价值和功能!虑毋宁说是出于对现实和历史的尊重因,这些问题是人们,,如同世界观一样日常为用历史的眼光看当前社会上∃包括音。,,生活中随时碰得到的任何人只要谈及对乐界和音乐理论界%最通行的音乐观基本,上是以产生音乐或与音乐有关之种种问题都会直接或于第二次产业革命时期西方传统。,、、间接地受到某种音乐观的支配因此建立音乐
3、学许多领域∃如音乐史学音乐美学音、,、,一种自觉明晰的音乐观对一个音乐理论乐心理学各种技术理论关于它们的原。、、家来说尤其重要因为它往往会特别集中和理法则甚至基本乐理等等%的传统理论,,“一已文突出地从各种学术研究的字里行间从日常为基础的基本上是从西方文明这、、,”“的音乐教育音乐宣传音乐评论等工作中化的立场出发观照自我和很少几种他,、”。,流露出来从而影响到这些工作的深度广群音乐文化的结果尤其不幸的是这。些古典的西方音乐理论,度和准确性还常常被一些人说建,。立一种音乐观并不是我们对上述诸成是或误以为是关于人类音乐的公理“”。,同样,。种问题提出终极的答案音乐观实际再
4、看看民族音乐学的缘起至少,一种以我们已有知识为基上只是一种信念有一点大家也公认它恰恰是在同上述种种础的专为理解人类音乐而建立起来的一种认西方传统音乐理论∃观念%的抗争中成长起。,。用,“识论性的基点建立一个相对合理的信念来的&∋梅里亚姆的话来说是反。杭只集中注意子西洋的现象这种过于专门化整的人类晋乐的宏观世界。,的学问的历史性事实的结果”∃音乐人类我们提倡这种时空观固然是考虑到我,学》()∗年%们确有试图从宏观方面从总体上认识人类这些都自+,然地成了民族音乐学家与音乐音乐本质的需要更主要的也还考虑了我学其他传统学科领域的学者之间在音乐观方们为从微观方面认识某一种特
5、定音乐现象的。。,,面生出诸种分歧的缘由需要因为在我们的研究工作中微观研,、。,这是一种历史性的分岐是一种客观存究更为经常更为大量不能设想在我们。,,在尽管从世界范围来说这种分歧正在趋的头脑里没有这种宏观座标我们就能对某。,于弥合但要促成根本性转折时机的到来一个特定的微观对象在整个人类音乐文化中,的,关键还在于民族音乐学自身的健全发展拿位置和意义有真正的把握从而对之有恰当而深切的理解。出更多的研究成果来证明这些信念的正确,,、性使人折服而不是进行喋喋不休的纯一个现实的情况是对于如此博大的时。,思辩性质的争论这就是我为什么宁愿暂时空范围内的人类音乐我们至今还知之不。,
6、仅仅局限在民族音乐学的领域内提倡这种音多甚至正如有人所说就连我们鼻子底下。,,。乐观的原因可以说是想抱一种智仁相见的许多音乐现象我们也还没有弄清但笔。,,的态度者认为这并不意味着可以说我们不可能,,。那么对一个民族音乐学家来说应该或不必要去建立这样大的时空观念因为,选择和建立一种什么样的音乐观呢!第一对于这样一种时空座标上的人类,作为,,这个问题可用三句话来回答一音乐我们现在毕竟已不是完全无知尤其,,又特别是二次世个民族音乐学家其音乐观首先应该是博大是近百年来∃这近百年中,的+同时应该是有机的+也还应该是相对界大战以后%人们的音乐视野已比以往任。+更令人鼓舞的是,
7、的何时候大得多了有些学。者∃如萨克斯等%根据业已掌握的关于人类现分别加以讨论,用文化史学和文化地理学的方音乐的资料博大的音乐观,已法经尝试性地勾勒出了一幅宏观的音乐“”,一这里的博大包含两层意义是时空的图画且不论其如何粗略和确切的。—+程度音乐时空观的博大一是音乐范畴观的博。,我,大第二们以及世界上的同道们毕竟、一博大的音乐时空观还在孜孜不倦地填补和充实着这张座标图上民族音乐学家眼里的音乐应该包括人类的种种空白我们对任何一种音乐文化的“”,−01,—,的一切音乐∃./23%而不仅仅是状态及其来龙去脉的了解甚至对一种与这、“我”“”,些音乐可能有关的
