论法治社会与和谐社会

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1、213113年己月(中)论法治社会与和谐社会李金玲摘要构建社会主义和谐社会是现阶段全国上下各行各业努力的目标，本文分析了社会主义法治社会建设与构建社会主义和谐社会之间的关系，最终得出的结论是：社会主义法治社会是构建社会主义和谐社会的逻辑起点与内在要求；建设社会主义法治社会是构建社会主义和谐社会的制度保证；建设社会主义法治社会是构建社会主义和谐社会的实现途径；建设社会主义法治社会与构建社会主义和谐社会的目标一致。关键词社会主义法治社会和谐社会中图分类号：D90文献标识码：A文章编号：l009．0592(2010)02-007-032004年，中国共产党第十六

2、届中央委员会第四次全体会议德的力量。这也是中国传统文化中一以贯之的特征。那么，社会上正式提出了“构建社会主义和谐社会”的概念。胡锦涛主席指主义和谐社会作为大同世界的延续和升华，其实现途径又是什么出：实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社呢?可以说，要构建社会主义和谐社会，道德的力量是必不可少的，会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的然而，更为重要的一个因素是法律。毫不夸张地说，建设社会主义一个社会理想。根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设法治社会是构建社会主义和谐社会的前提准备与必经之路。究其的实践经验，根据新世纪新阶

3、段我国经济社会发展的新要求和我原因有四。国社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的社会主义和谐社一、社会主义法治社会是构建社会主义和谐社会的逻辑起点会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、与内在要求人与自然和谐相处的社会。和谐社会是一种人民各得其所，百姓安居乐业，经济稳定繁事实上，自古以来，中华民族就是一个非常重视“和”的民族。荣，政治清廉高效的社会状态。但和谐社会归根到底是一个社会因此中国人常说“以和为贵”，做生意要讲“和气生财”，修身齐家状态，它满足所有社会形态具有的一般特征。按照社会契约论，要讲“家和万事兴”。对于这样一个重视“和”

4、的民族，和谐社会作人们结成社会而生活乃是因为在社会中，人们可以克服一些个人为一个社会理想早在中国传统文化中就有了构想。“大同”世界无法克服的困难。所谓“自然状态”下个人无法克服的困难，按就是一幅和谐社会的景象。因此，可以说，中国共产党提出的构照洛克的说法就是：“第一，在自然状态中，缺少一种确定的、规定建社会主义和谐社会的理想乃是与中国传统文化中一贯的政治了的、众所周知的法律，为共同的同意接受和承认为是非的标准希求是一脉相承的。和裁判他们之间一切纠纷的共同尺度。⋯⋯第二，在自然状态然而，当今语境之下的和谐社会与传统中国文化中的大同世中，缺少一个有权依照既定的

5、法律来裁判一切争执的知名的和公界有着质的不同。传统中国文化中的大同世界虽然是一片物阜正的裁判者。⋯⋯第三，在自然状态中，往往缺少权力来支持正民丰、安居乐业的祥和景象，但却掩盖不了其封建社会下等级划确的判决，使它得到应有的执行。⋯⋯这样，人类尽管在自然状分、阶级压迫的本质。而我们今天所要追求的和谐社会却是一个态中享有种种权利，但是留在其中的情况既不良好，他们很快就公平、正义、平等的和谐社会，这是以马克思主义理论为哲学基础被迫加入社会。”一言以蔽之，洛克所谓的“自然社会”的致命缺的和谐社会。马克思主义追求的是人的全面解放。一个人格得陷就是人们难以构建并维持一个

6、所有人都同意并且遵守的社会到全面解放，自由得到全面实现的社会必然是一个和谐社会。因秩序，这也意味着洛克的“自然社会”中安宁与秩序将会是一种最此，我们今天所要建构的和谐社会是社会主义和谐社会，是马克为宝贵的社会财富。因此，可以说洛克的理论中，人们是为了谋思主义语境之下的和谐社会。人们对于和谐社会的了解可能始求一种相对安宁、有序的生活而选择了加入社会。于对大同世界的了解，和谐社会也确实与大同世界有一定的内在西方学者中，作出人们从“自然状态”进入“社会状态”的人并联系。但是，我们必须认识到，社会主义和谐社会是大同世界发非只有洛克一个，经常被拿来与洛克理论对比的是

7、霍布斯理论。生质变后的产物，是马克思主义中国化的产物。因此，我们应当在霍布斯理论中，人们也是从无政府的“自然状态”进入了“社会特别强调“社会主义”这个限定语，正是这个限定语使中国共产党状态”。。这一点实际上反映了存在于西方法学家中一个较为一提出的“和谐社会”与传统文化中的和谐社会相比有了质的飞跃。致的思想，即人们需要生活在一个安宁、有序的环境之中，即使是在中国传统文化中，大同世界这一理想的实现主要靠的是道一个专断的秩序也是优于无秩序的。。从事实来看，的确有许多作者简介：李金玲，辽宁新华律师事务所。7LegalSystamAndSoeie~2010年己月(中

8、){I}I占缸会人为了谋求一定的安宁与秩序，自动放弃了较为危险和无