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《社会的辩证法和社会认识的辩证法_阿道尔诺社会批判理论初探》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、哲学中共浙江省委党校学报2004年第6期社会的辩证法和社会认识的辩证法阿道尔诺社会批判理论初探王晓升内容提要:西方马克思主义者阿道尔诺认为,社会本身既是主体,又是客体。如果把社会仅仅看作是客体就会犯实证主义的错误,因为它忽视了社会中存在的矛盾,而社会的认识活动就是社会中的矛盾的展开。此外,社会是总体,同时又不能被仅仅看作是总体。总体和个体之间有辩证的关系,但是却不能被看作是统一的。因为说到总体就意味着有个体与它对立,说到个体就意味着有一个总体与它对立。社会认识就是总体和个体之间的循环。这就是社会认识的面相学。关键词:
2、社会辩证法社会认识总体和个体阿道尔诺的社会批判理论是与他对社会以及社为,它可以回归到它由以构成的人之上。它的组织会认识的辩证理解分不开的。不能把握这种辩证理原则也可以回归到主观意识和它的最普遍抽象形式解就不能把握他的否定辩证法的真谛,也不能把握逻辑,一种本质上的主体间的意识。社会又是他对于实证主义的批判。在这里,我们不详细论述客体的,这是因为,从它的基础结构来看,社会是它他与实证主义在对于社会的认识和理解方面的差异自身的主体性所无法透视的;是因为,它不具有总体(1)和冲突,尽管这个冲突和争论是德国现代社会学中主体,这种
3、社会的确立阻止了总体主体的形成。∀的关于社会认识方法论的最值得关注的部分之一。由于社会既是主体又是客体,因此在对社会的研究我们在这里主要考察他对社会以及对于社会认识的中,我们不能把社会仅仅当作客体,当作在人之外的辩证法的某些理解。甚至与人对立的客体。如果人们这样做,实际上就赋予了社会一种第二自然的特性,就是把社会学与一、作为主体和客体的社会自然科学等同起来。他说:!这样的双重特性改变了阿道尔诺认为,把握社会和理解社会不能像实社会科学认识与其对象的关系。实证主义却没有重证主义那样局限在对于经验材料的收集和整理上,视这一点。虽然
4、社会潜在地是一个自我决定的主并把这些材料用来证明理论的正确性或者揭示理论体,但是实证主义却无条件地这样来对待它:好像它(2)内部存在的矛盾。当然,这并不是说,经验的方法在是一个可以从外部被决定的对象。∀然而,在事实社会研究领域中根本不能被使用,而是说,如果仅仅上,把社会当作客体,并不是完全错误的,这是因为,用经验方法研究社会,这实际上就是把社会仅仅看我们的社会是一个物化了的社会。在这个社会中,作是一种客体,看作是一种物化的东西。而这恰恰人和人的关系被看作是一种物的关系。在这个世界就是资产阶级的意识形态。在他看来,社会不仅是上
5、,人不仅把自己与他人的关系在商品交换中物化客体,而且还是主体。他说:!社会是主体的,这是因了、对象化了,而且还把自身物化了。人失去了反思34中共浙江省委党校学报2004年第6期哲学自己与对象关系的能力。换句话说,在这里,人把自不是一致的、简单的;也不是中立的,任由概念形式己和他人的关系看作是一种必须接受的客观关系,处理的,而是不同于商谈逻辑的概念体系从一开始而不是看作可以通过自身的活动加以改变的关系。对于它的对象所期望的那样,那么这种理想就破灭(6)在阿道尔诺看来,实证主义社会学的研究在把了∀这就是说,实证主义社会学在认识理
6、想和社会社会当作客体的时候,实际上就是接受了社会的物的现实状况之间存在着明显的冲突和矛盾。这就化形式。当然从一定的意义上说,这种社会学把握是,实证主义的认识论要用概念的体系,逻辑一致了社会中的物化特征,但是社会还是主体,社会的这地,并且简单明了地把握社会。但是社会本身是充种主体特性却被排除在实证主义的视野之外。阿道满自我矛盾的,而不是像实证主义的概念体系所期尔诺说:!社会作为主体和社会作为客体是一回事,望的那样。阿道尔诺说:!社会是充满矛盾的,而又(3)又不是一回事。是!一回事∀,这是因为,在当代资可以确定的,是理性和非理性
7、的统一,是系统和分裂本主义社会,交换和分工已经把人纳入到资本主义的统一,是盲目的自然和经过意识中介了的东西之(7)的功能系统中了,人已经成为资本主义机器中的一间的统一。∀实证主义社会学只是把握了社会的那个元素,已经在这个被管理的世界中失去了自主性,种确定性,系统性和自然性的那些方面,而忽视了社成为被管理的客体。从这个意义上说,社会是客体会分裂的、非理性的、矛盾的特征。因此这种社会学和社会是主体是一回事。但是,社会中的人又是有的理论必然和社会自身的结构相互矛盾。从这个意自主意识的人,是不能被资本主义机器所完全控制义上,这种社会
8、学无法把握社会的特性,它总是和它的。这种自主的意识又会自我展示出来。换句话所力图把握的对象失之交臂,面对着社会矛盾一筹说,社会在这里是存在着自我矛盾的。而这种自我莫展,把它作为必须克服的怪物。矛盾却是那种排斥矛盾的实证主义社会学所无法把当然,阿道尔诺强调,这并不意味着社会是不能(4)握的。
