杜牧诗歌中数字与色彩的运用

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1、万方数据大学生论坛<冶；l陵霉{竞霉颓)2008年第5期杜教诱歌中数字与琶彩的运用樊媛媛汪蕾(铜陵学院。安徽杨丽娜项颖芳铜陵244000)摘要：晚唐诗人杜牧。好以数字和色彩入诗。并以其卓绝地驾驭语言的才能，使所作数日诗别具一格，风光无限。中国诗歌不缺乏数字。诗歌史上也不缺乏数字诗，但以一人之力而卓有所就的、卓然不群的诗人，却是少有。而以色彩入诗杜牧也并非是首创者。但是将色彩运用得如此出神入化、淋漓尽致的也是少数，特别是将数字与色彩相结合展示出另一番境界。充分体现出形象思维和逻辑思维的和谐统一。关键词：杜牧；诗歌；数字；色彩中图分类号：1207。22文献标识码：A文章编号：1672埘47(2

2、008)05-0125—03我们在阅读唐诗的时候会发现许多和数字以及色彩相关的诗，其中以杜牧在诗歌中对数宇和色彩的运用最为广泛、典型，我们在欣赏杜牧的诗时会发现许多和数字相关的句子。这些数字本身既没有形象也不能够抒情达意，但是一旦经过诗人的妙笔点化就会生出无穷的趣味，创造出各种美妙的艺术境界。数字入诗一、杜牧在诗歌中謇用敛宇的原因对于杜牧喜欢以数字入诗，早已被前人发现，如何文焕在<历代诗话>中就说到：“旧称牧之好用数目，如二十四桥之类是也。。王淑均、朱碧莲在<杜牧诗文选注>中也提了到杜牧“善于将数字入诗“。首先要从数字本身来分析，将数字嵌入诗中是一种很冒险的行为。因为数宇本身是既抽象又具体

3、并且没有任何的感情色彩，用数字入诗，略微不慎，就有可能会使韵律紊乱，甚至可能会成为整首诗的败笔，令诗歌韵味全失，这对诗人来说是最为尴尬的事了，为同行所笑，未免难堪。既然如此，杜牧为何还对数宇如此用怕睫歪深呢?从中国古代文学史上来看杜牧用数宇入诗，尽管不是独创，但却具有其独特的艺术风格。这也是诗人所特有的一种才能。杜牧喜欢以数宇入诗，主要原因有以下两点：1．杜牧家世煊赫，可以说是名门望族，杜牧自小就熟读各类经书，所以<诗经)和新乐府中即有所体现的数字的运用对他有很大的影响。2“数字。，原本是用来计量的。另外，古人还有关于数字的另一种说法：“数通过知觉使万物符合于心灵，使万物可知，使万物彼此可

4、比。“<诗经>开创了中国文学现实主义的先河，我们可以在<诗经>里找到一些和数字相关的作品。如：<国风·王风·采葛>：一日不见，如三月兮，一日不见，如三秋兮。(国风·卫风·氓>：女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。<国风·卫风·芄兰)：谁谓河广7一苇渡之。除此以外，在乐府诗歌和后来的一些文学作品中，也很容易发现一些例子。如：1．<乐府诗集·十五从军征>：十五从军征，八十始得归。2<玉台新咏·焦仲卿妻>：孔雀东南飞，五里—徘徊。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常苦悲。这类诗的共同特点在于，数字的入诗，都为诗歌刨造了背景烘托了氛围，也由此塑造了诗歌中的主人公的

5、形象。如<焦仲卿妻>则属于前者。保葛>与什五从军征)贝U属于后者，通过数字的对比。如。一日不见“和“如三秋兮”，。十五从军征”与。八十始得归“形成了反差，数字把虚无的情感具体化，塑造了鲜明生动的主体形象。通过数字和情境真实地反映了当时的背景氛围。二、杜牧通过自己的独到见解．使数宇入诗呈现出一种意想不到的效果。<韵语阳秋卷第四>记载：“张祜诗云：‘故国三千里，深宫二十年。’杜牧赏之，作诗云：‘可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫。’故郑谷云：‘张生故国三千里，知者惟应杜紫徽’。。杜牧以自己独特的视角充分运用了抽象思维和逻辑思维的统一使原诗歌的意境别开生面、与众不同。德国格罗塞在<艺术起源>中说：“

6、诗歌是为了达到一种审美目的，而用有效的审美形式，来表示内心或外界现象的语言的表现。。杜牧运用自己的写作技巧和有效的审美形式，使诗歌的意境表现出不同的审美内涵，在主客体统一的基础上善于将客体主体化，将万事万物加以概括创造出生动的艺术形象，使他的数字诗独树一帜、别出心裁。他又善于将纷杂的事物外象及景物加以艺术概括，而艺术概括要求作家依据自己的体验和认识，对个别或特殊的事物加以独特处理，在主体与客体相统一的基础上，创选出既具有鲜明的独特个性又具有普遍性的艺术形象。杜牧的那首<江南春绝句>，一直以来为人所称赞。关于。千里“一词，众说纷纭。宋宗元在<绸师园唐诗笺>中写道：。江南春景，描写难尽，能以筒

7、括。胜人多许。“仅以一词之运用而境界全出，实在非常难得。另外，杜牧还善于将。一。字入诗，并运用得收放自如。譬如：一片宫墙当道危，行人为汝去迟i＆(<题扬州禅智寺>)雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。(<题扬州禅智寺>)深秋帘幕千家雨，落日楼台收稿日期：2008卸B—12作者简介：樊媛援(1987一)。女．安徽合肥人，铜陵学院文学与艺术传媒系汉语言文学专业学生；狂蕾(1986-)。女，安徽安庆人，铜陵学院文学与艺术传媒系汉语言文学专