超越幸福和不幸之处

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1、第九章超越幸福和不幸之处——存在和平超越好和坏的至善快乐和内在的平和之间有区别吗？是的。取决于被认知为正面的情况，而内在的平和则不是。我们是不是不可能只将正面的情况带入我们的生活之中？如果我们的态度和思维一直都是正面的，我们就只会显化正面、积极的事情，不是吗？你真的知道什么是正和负吗？你对此有一个总的概念吗？对于许多人来说，障碍、失败、损失、疾病或任何形式的痛苦都转变成了他们最伟大的老师。它教他们放弃错误的自我意象以及表面上的以小我为主导的目标和欲望。它给予他们深度、人道和同情心，它使他们更为真实。无论何时，当负的事情在你身上发生时，在它下面都有着深

2、刻的教训，尽管当时你可能看不到它。即使是一个得病时间很短的疾病或一次突发事件都可能会向你展示生活中什么是真实的，什么是假的，什么才真正重要，而什么一点也不重要。从一个更高的角度来看，所有的情境都是正的。更为准确地说：它们不正也不负。它们就是它们的样子。而当你完全接受本然的事实——这是唯一明智的生活方法，在你的生活中就不会再有“好”和“坏”了，只有更高的善，包括“坏”在内的恶。然而从思维的角度来说，就有好和坏，喜和恶，爱和恨之分。因此，《圣经·创世纪》说当亚当和夏娃偷吃了知识善恶树的禁果后，他们就被逐出天堂了。对我来说，这听起来就像否认事实和自欺欺人。

3、当一些可怕的事情发生在我身上和我亲密的人身上时——意外、疾病、某种痛苦或死亡，我可以假装它一点也不坏，但是事实是，这是坏事，所以为什么要去否认呢？你没有在假装任何事情。你只是允许事实的存在，就是这样。这种“允许事实存在”的做法会使你超越有抗拒模式的思维，这种思维会创造正和负这两极。这是宽恕的关键部分。对当下的宽恕甚至比对过去的宽恕更为重要。如果你宽恕每一刻，允许它的存在——你就不会去积累需要在未来宽恕的怨恨了。记住，我们在这里谈论的不是幸福。比如，当你深爱的人刚刚去世，或者你感到死亡正在向你靠近，你绝不会感到幸福，这是不可能的。但是你可以处于一种平和

4、的状态。你可能会悲伤和流泪，但是如果你放弃了抗拒，在你的悲伤下面你就会感觉到深深的宁静与安详以及神圣的存在。这就是存在的彰显，这就是内心的平静，这种善没有对立面。如果是一个我能有所作为的情况呢？我怎么能在容许事情存在的同时，又去改变它呢？做你必须做的事情，同时，接受它的存在。由于思维和抗拒是同义词，接受事实会使你立即从思维中解放出来，并使你重新与存在联系。这样，做事的小我动机——恐惧、贪婪、控制、防卫或发展错误的自我感——都将会停止活动。比思维更强大的智力因素现在会处于主导地位，所以不同质量的意识将会注入你的行动之中。许多人在放弃抗拒和接受事实之前，

5、似乎都得体验大量的痛苦，才会宽恕。只要他们接受事实，一个最伟大的奇迹就会出现：通过那些看似邪恶的东西，存在的意识被唤醒，痛苦转变成了内心的平静。世界上所有邪恶和痛苦的最终结果，就是迫使人类认识到他们超越名字和身体形式的真正本质。因此，那些通过我们有限的知识面而被认知成邪恶的东西，其实是没有对立面的善的一部分。然而除非你进行宽恕，它是不会降临在你身上的。如果你不进行宽恕，邪恶就不会被改变，它还是邪恶。通过宽恕，既承认过去和现在的事实存在，转变邪恶的奇迹不仅仅会发生在你内在，而且还会发生在你之外。强烈临在的宁静空间就会在你之内和你周围产生。任何人或任何事

6、，只要进入这种意识状态的领域，就会受它的影响，这些影响有时是有形的、立即的，有时则是无形的，在后来才会出现。这样，你消除了不协调，治愈了痛苦，驱散了无意识——而没有做任何事情，仅仅进入当下时刻，并保持当下时刻的临在意识。生命戏剧的终结在接受事实和内心平静的状态中，即使你不再称它为“坏”，但是从普通意识的角度来说，所谓的不好的事情仍然会进入你的生命中，是吗？发生在人们生活中的大部分不好的事情是由于无意识而引起的。它们是自我创造的。有时我称它们为“戏剧性事件”。当你完全处于意识状态，戏剧性事件就不会再进入你的生活。现在，请让我提醒你一下，小我是如何运作的

7、，它如何创造戏剧性事件。当你没有临在并作为那个观察的意识时，小我是控制你生活的未被观察到的思维。小我将它自己看成是敌意世界中的孤立碎片，它不会真正和其他寻在意识相联系，它被其他的自我包围着，而其他的自我对它可能不是具有威胁性，就是供它利用的。自我的基本模式是用来反抗它内深层的恐惧和缺乏感的。它们是抗拒、控制、权威、贪婪、防卫和攻击。有些自我战略是非常精明的，但是它们从未真正地解决过它们的问题，这是因为自我本身就是一个问题。不管是在个人关系中还是在组织或团体中，当自我聚集在一起时，坏的事情迟早都会发生：以冲突、问题、权威、挣扎、情绪或身体暴力形式出现的

8、一种或其他的戏剧事件。这包括集体罪恶，如战争、种族屠杀和剥削——这些都由于疯狂的无意识而产生。而且，许多种疾