莲宗妙谛——净语三则

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1、莲宗妙谛——净语三则以一九八八年于北京居士林念佛七道场录音为基础  《净语》是先师夏莲居老居士的净土诗集,原名《欢喜念佛斋诗钞》。五十年代初,大量增补新篇,改名《净语》。夏老之诗,乃一代时教之醍醐。从大光明藏中自然流出,滴滴自然精妙,开人心眼。今名《净语》,弥符其实。净者,净宗也。语者,警语也。故名《净语》。又净者,清净本然也,当生清净心也,无量清净觉(弥陀名号)也,净念相继也。语者,言为心声也,故《净语》者,清净心之显露,清净觉之开示,欲复清净本然,但当净念相继也。《净语》直指当人自家宝藏,敬选三则,供养大众。(一)在极乐庵念佛道场作四

2、首其一念佛最忌精神涣散字句模糊先快后慢既无音节又不联贯心不应口声不摄念轻忽养识古德所叹如此念法永难成片其二声和韵稳字正音圆恳切绵密沉著安闲声合乎心心应乎声心声相依妄念自清其三佛号如珠念头如线分则各离24莲宗妙谛——净语三则以一九八八年于北京居士林念佛七道场录音为基础  《净语》是先师夏莲居老居士的净土诗集,原名《欢喜念佛斋诗钞》。五十年代初,大量增补新篇,改名《净语》。夏老之诗,乃一代时教之醍醐。从大光明藏中自然流出,滴滴自然精妙,开人心眼。今名《净语》,弥符其实。净者,净宗也。语者,警语也。故名《净语》。又净者,清净本然也,当生清净心也

3、,无量清净觉(弥陀名号)也,净念相继也。语者,言为心声也,故《净语》者,清净心之显露,清净觉之开示,欲复清净本然,但当净念相继也。《净语》直指当人自家宝藏,敬选三则,供养大众。(一)在极乐庵念佛道场作四首其一念佛最忌精神涣散字句模糊先快后慢既无音节又不联贯心不应口声不摄念轻忽养识古德所叹如此念法永难成片其二声和韵稳字正音圆恳切绵密沉著安闲声合乎心心应乎声心声相依妄念自清其三佛号如珠念头如线分则各离24莲宗妙谛——净语三则以一九八八年于北京居士林念佛七道场录音为基础  《净语》是先师夏莲居老居士的净土诗集,原名《欢喜念佛斋诗钞》。五十年代初

4、,大量增补新篇,改名《净语》。夏老之诗,乃一代时教之醍醐。从大光明藏中自然流出,滴滴自然精妙,开人心眼。今名《净语》,弥符其实。净者,净宗也。语者,警语也。故名《净语》。又净者,清净本然也,当生清净心也,无量清净觉(弥陀名号)也,净念相继也。语者,言为心声也,故《净语》者,清净心之显露,清净觉之开示,欲复清净本然,但当净念相继也。《净语》直指当人自家宝藏,敬选三则,供养大众。(一)在极乐庵念佛道场作四首其一念佛最忌精神涣散字句模糊先快后慢既无音节又不联贯心不应口声不摄念轻忽养识古德所叹如此念法永难成片其二声和韵稳字正音圆恳切绵密沉著安闲声

5、合乎心心应乎声心声相依妄念自清其三佛号如珠念头如线分则各离24莲宗妙谛——净语三则以一九八八年于北京居士林念佛七道场录音为基础  《净语》是先师夏莲居老居士的净土诗集,原名《欢喜念佛斋诗钞》。五十年代初,大量增补新篇,改名《净语》。夏老之诗,乃一代时教之醍醐。从大光明藏中自然流出,滴滴自然精妙,开人心眼。今名《净语》,弥符其实。净者,净宗也。语者,警语也。故名《净语》。又净者,清净本然也,当生清净心也,无量清净觉(弥陀名号)也,净念相继也。语者,言为心声也,故《净语》者,清净心之显露,清净觉之开示,欲复清净本然,但当净念相继也。《净语》直

6、指当人自家宝藏,敬选三则,供养大众。(一)在极乐庵念佛道场作四首其一念佛最忌精神涣散字句模糊先快后慢既无音节又不联贯心不应口声不摄念轻忽养识古德所叹如此念法永难成片其二声和韵稳字正音圆恳切绵密沉著安闲声合乎心心应乎声心声相依妄念自清其三佛号如珠念头如线分则各离24莲宗妙谛——净语三则以一九八八年于北京居士林念佛七道场录音为基础  《净语》是先师夏莲居老居士的净土诗集,原名《欢喜念佛斋诗钞》。五十年代初,大量增补新篇,改名《净语》。夏老之诗,乃一代时教之醍醐。从大光明藏中自然流出,滴滴自然精妙,开人心眼。今名《净语》,弥符其实。净者,净宗也

7、。语者,警语也。故名《净语》。又净者,清净本然也,当生清净心也,无量清净觉(弥陀名号)也,净念相继也。语者,言为心声也,故《净语》者,清净心之显露,清净觉之开示,欲复清净本然,但当净念相继也。《净语》直指当人自家宝藏,敬选三则,供养大众。(一)在极乐庵念佛道场作四首其一念佛最忌精神涣散字句模糊先快后慢既无音节又不联贯心不应口声不摄念轻忽养识古德所叹如此念法永难成片其二声和韵稳字正音圆恳切绵密沉著安闲声合乎心心应乎声心声相依妄念自清其三佛号如珠念头如线分则各离24莲宗妙谛——净语三则以一九八八年于北京居士林念佛七道场录音为基础  《净语》是

8、先师夏莲居老居士的净土诗集,原名《欢喜念佛斋诗钞》。五十年代初,大量增补新篇,改名《净语》。夏老之诗,乃一代时教之醍醐。从大光明藏中自然流出,滴滴自然精妙,开人心眼。今名《净语》,弥符其实。净

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