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时间:2019-03-06
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1、莎士比亚悲剧的悲剧解读摘要:文艺复兴作为欧洲16世纪盛行的思想文化运动,揭开了欧洲近代史的序幕,人文主义思想广泛传播。文艺复兴运动彻底打破了欧洲中世纪神权王权专制的局面,提倡人权、理性和自由。莎士比亚深受其影响,同时也为人文主义的发展,成为人文主义思想的一座里程碑,可谓“前不见古人,后不见来者”,一方面,他创造了大量的喜剧,讴歌青年男女冲破封建羁绊,追求恋爱自由,语言幽默风趣;另一方面,他用悲剧来反应显示的黑暗以及一些社会问题,批判人性的弱点,歌颂正义、忠诚、善良等优秀品质。深度其悲剧,能真切地
2、体会到“人”的矛盾和抗争,无论是灵与肉的冲突,金钱与权力对人性的吞噬,还是社会造成的个人悲剧与压抑,邪恶与仗义的抗争,依然具有生命力和启发性。关键词:莎士比亚悲剧解读莎士比亚处在资本主义发展时期,封建教会和封建制度严重阻碍了资本主义的发展,文艺复兴后,人文主义思想得到了广泛传播。资产阶级以人文主义思想为武器,与教会制度和封建制度进行斗争。提倡“人性”、“神权”、“个性解放”,肯定人对物质财富和个人幸福的追求,莎士比亚的戏剧不仅传播了人文思想,也对资本主义的罪恶了有了清醒的认识。他的悲剧在提倡人性
3、时,也在批判人性,传播真、善、美,抨击邪恶和丑陋。《哈姆雷特》—“人”的自我觉醒与毁灭中世纪宗教思想主宰了当时的欧洲,教会权力至高无上,宗教思想牢牢禁锢着人的思想。人们过着禁欲,受压迫的生活。哈姆雷特是丹麦王的儿子,未来的国王。他家境优越,有强健的父王和温柔的母后,地位高上,是一个典型的无忧无虑的封建王子。也正因为地位优越,他受固化的宗教思想束缚较小,又在威登堡大学读书,接受新式思想,使他发生了蜕变,成为了一名典型的人文主义思想者。他眼中的世界,是一片美好的天地。他认为:“负载万物的大地是“一座
4、美好的框架”,“覆盖众生的苍穹”是“一顶壮丽的帐幕”,是“金黄色的火球点缀着的庄严的屋宇”。人对于他来说,也是“一件了不得的杰作”,具有高贵的理性、伟大的力量、优美的仪表、文雅的举动,是“宇宙的精华”、“万物的灵长”,可以说此时的哈姆雷特是一个绝对乐观的怀抱理想的人文主义者。这些对人的讴歌,不仅可以看出他当时的乐观与自信,更反映出人性的解放。之前的人匍匐于上帝的脚下,而现在的人走出神的羽翼,彰显自己的信念与力量,歌颂自身的优越和智慧,人的主体性开始觉醒和解放。但后来的残酷现实却给了哈姆雷特当头一
5、棒。父死母嫁,王位被动摇,他漂流无所依靠,俨然如同霜打的娇花,精神颓唐,痛苦忧虑,变成了一个“忧郁王子”。昔日的梦幻只在一夕之间,便物是人非,他的人文主义理想和信念也在霎那间破灭,他成了一个面对重重矛盾精神无所寄托的“流浪儿”。“负载万物的大地,这一座美好的框架,只是一个不毛的荒岬;这个覆盖苍生的苍穹,这一顶壮丽的帐幕,这个金黄色的火球点缀着的屋宇,只是一大堆污浊的胀气的集合”。而曾经被誉为“宇宙精华、万物灵长”的人类,现在看来也不过尔尔“这一个泥土塑成的生命算得了什么?人类不能使我发生兴趣;不
6、,女人也不能使我发生兴趣,虽然从你现在的微笑之中,我可以看到你在这么想。”而这一切的变化,仅仅在于理想的突然幻灭,以及他在亲情、友情、爱情中间所感受到的巨大落差,或者说是遭受背叛的心痛。在一个个残酷的背叛中,哈姆雷特的整个人生观,世界观经历了一次巨大的震动。得知父王死亡真相后,他又转变成了传统的“复仇王子”,思考着怎样复仇。知道要做什么,却找不到方法。在复仇的延宕过程中,一方面由于他面对的社会邪恶实力过于强大,除了母后和其他少数几个朋友之外,其他人都可以成为他的敌人:另一方面,他对人类生命的本质
7、进行了探讨,涉及了人的生存,死亡,灵魂等问题,动人心魄:“生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题;默然忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的无涯的苦难,通过斗争把它们扫清,这两种行为,哪一种更高贵?死了;睡着了;什么都完了;要是在这一种睡眠之中,我们心头的创痛,以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击,都可以从此消失,那正是我们求之不得的结局。死了;睡着了;睡着了也许还会做梦;嗯,阻碍就在这儿:因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后,在那死的睡眠里,究竟将要做些什么梦,那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心
8、久困于患难之中,也就是为了这个缘故;谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视,要是他只要用一柄小小的刀子,就可以清算他自己的一生?谁愿意负着这样的重担,在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗,倘不是因为惧怕不可知的死后,惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国,是它迷惑了我们的意志,使我们宁愿忍受目前的磨折,不敢向我们所不知道的痛苦飞去?这样,重重的顾虑使我们全变成了懦夫,决心的赤热的光彩,被审慎的思维盖上了一层灰色,伟
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