翠林山庄社区朱宗棋文集：廉政格言警句

《翠林山庄社区朱宗棋文集：廉政格言警句》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、廉政格言警句【原典】凡事预则立，不预则废。——三国·王肃《孔子家语·卷四·哀公问政第十七》     【注译】大凡做事有了准备就能做成，没有准备就做不成。     【解读】从做事来说，有无事先谋划和准备，对事情的成败至关重要。从修身做人为官来说，有无防备“糖衣炮弹”之心，也是大不一样的。一个人特别是有职有权的领导干部，有了防备之心，就有了谨慎之行。在工作和学习之中，在各种诱惑面前，领导干部一定要做到慎权、慎欲、慎微、慎独。【原典】人情得足，苦于放纵，快须臾之欲，忘慎罚之义。——南朝宋·范晔《后汉书·光武帝纪上》    【注译】人的欲望一旦在某方面得到满足，就会变本加厉，肆意骄纵，只顾贪图一时的快

2、乐，而对国家的刑罚无所顾忌。    【解读】刘秀登基称帝，分封功臣之后，生怕大臣们不能守节，骄奢淫逸，腐化堕落，就颁布了诏书，劝勉大臣们要戒骄戒奢，克己复礼，遵纪守法。刘秀的这几句话对今天的党员领导干部来说，仍然有很强的警示教育意义。【原典】甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·四十四章》     【注译】爱：爱惜；藏：收藏；亡：损失；殆：危险。过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。     【解读】老子主张“见素抱朴，少私寡欲”，这里他提出“甚爱必大费，多藏必厚亡”，

3、就是要人们“少私寡欲”，去奢崇俭。怎样才能做到“少私寡欲”？老子明确地说，要“知足”、“知止”。“知足”、“知止”才能“俭”。“俭，故能广”，从而“可以长久”。【原典】当官者，凡异色人皆不宜与之相接。巫祝、尼媪之类，尤宜疏绝。要以清心省事为本。——清·陈宏谋《从政遗规》    【注译】对那些怪异、不寻常的人，当官的人不应与之接触。比如巫师、僧尼之类的人，尤其是应当与他们疏远、保持距离。应以清心寡欲、减省琐事为根本。    【解读】陈宏谋在清乾隆年间曾任陕、湘、苏等省的巡抚及湖广总督，后又任东阁大学士兼工部尚书。他的这段话至今仍有警示意义。现在的一些贪官与“巫祝、尼媪之类”的“异色人”过从甚密，

4、请“异色人”看面相的，扶乩算命的，甚至请“异色人”做“政治幕僚”的，不一而足。这些贪官背叛了共产党的信仰和宗旨，心灵空虚，就只能与“异色人”“相接”，而越是与“异色人”“相接”，他们就背叛得越彻底，离身败名裂、家破人亡也就越近。【原典】奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。——《论语·述而》     【注译】孙：通“逊”，谦逊；固：固陋，寒酸。全句译意为：一个人奢侈了就显得不谦逊，太节俭朴素就显得寒酸。与其显得不谦逊，不如宁可显得寒酸。     【解读】孔子主张发扬俭德，为政清廉。他对当时社会权贵们豪华奢侈、铺张浪费、财大气粗、气势逼人深为不满，对子路“车马轻裘，与朋友共”的德行极为赞扬。他主张

5、过一种勤俭朴素的生活。在他看来，勤俭朴素能看出一个人的志向和操守，也能看出其为官之德。【原典】臣罪莫大于贪。——《明史·钟羽正传》     【注译】作为臣子，罪行没有比贪污更大的了。    【解读】明代官场贪贿成风，导致纲纪败坏，世风日下。所以，明万历年间的“吏科都给事中”（吏部官名）钟羽正在皇帝面前大声疾呼:“臣罪莫大于贪。”官员的贪污腐败是一个顽症，几乎每个朝代都面临着贪污腐败的严峻挑战。今天，我们党和国家也同样面临着贪污腐败的严峻挑战。我们一定要从事关党和国家生死存亡的高度，充分认识反腐败的重大意义，坚定不移地把反腐败斗争进行到底。【原典】孟子曰:“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，

6、友其德也，不可以有挟也。”——战国《孟子·万章下》     【注译】挟：依赖。孟子说：“与朋友相交，不依仗自己的年纪大，不依仗自己的地位高，也不依仗自己兄弟的高贵。交朋友，是交朋友的好德行，不能存有任何有所依仗的思想。”     【解读】孟子的弟子万章向孟子请教交友的事，孟子就向万章说了上面这段话。孟子阐述了交友的原则:“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。”交友，应该“友其德”。一般的百姓如此，居官从政者更应当如此。 【原典】胜人者有力，自胜者强。——《老子》三十三章    【注译】能战胜别人的人有力量，能战胜自我（自身的缺点）的人才是真正的强者。    【解读】老子这句话，强调的重点在于“自胜者

7、强”。一个人在物欲横流的世界里，严格自律，控制自己的欲望，不随波逐流，这是件很难的事。古往今来，有多少英雄豪杰在战胜自己的对手之后，却不能战胜自己的种种欲望而最终毁败在自己的手里，教训极为深刻！【原典】欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。——战国《荀子·正名》    【注译】欲望虽然没有尽头，不可以满足，却可接近于满足；欲望虽然不可去掉，但却可以对它加以节制。    【解读】人的欲望是一