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《_拉奥孔_与古典园林_浅论我国园林艺术的综合性new》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、《拉奥孔》与古典园林浅论我国园林艺术的综合性—刘天华《》,它精辟地论说莱辛的拉奥孔是世界美学史上的一部重要著作了诗与画这两门艺术的界限和,一直受到美学界。某些艺术规律的同异和艺术界的重视富于诗情画意的我国古典园林是一门综合艺术,可“”。①若将莱辛在《》以说是处于造型艺术和诗歌之间的艺术拉奥孔中的部分论述同园林艺,可。须要术的一些规律作比较以发现西方古典美学和我国传统艺术理论之间还是存在着某些联系《拉奥孔》的,,说明的是主要论说对象是史诗和故事画本文在比较时将其范围稍稍扩大到一般的画。,,空间艺术和诗时间艺术这一点不少学者已作过深入的研究而予以肯定了的也就作为本文探索的一个基础。一《。,。》拉奥
2、孔出版于年当时中国式的自然风景园林已经引起了一些欧洲艺术家的重视十八世纪“他们花初到过中国的英国皇家宫廷总建筑师张伯斯曾著文称赞我国园林园的完,、之美。刀“,而是画家和哲学家”。关之处在于这些景致之多和千变万化中国造园家不是花儿匠说我国造园家‘,把,以致不仅仅这些东西本身都是最好的,更要使它们从大自然中收集最赏心悦目的东西它们巧加安排。刀在一起组成一个最赏心悦目的最动人的整体⑧张伯斯从建筑艺术的角度已经看到我国园林不是建筑的附,,。属品而是画与思想情感的结合是一个最动人的整体,、,然而由于东西方文化传统思想方法和审美习惯的不同当时的许多学者包括莱辛对中国园林均没有很透彻,没有看到园林艺术的各种
3、综合特性所具有的特殊意义。,的了解为了便于讨论有必要先对中西方美学、空间等概念的不同理解,。思想关于自然美作一简要的回顾比莱辛晚了近半个世纪的德国哲学家黑格尔在谈到,园林艺术时对中国式自然风景园林还是持着一种不。“,理解的否定态度认为只有西方传统的规则式园林才是把建筑形式变相地应用于现实自然在花园里如同,。”在房星里一样总是以人为主体⑧这以人为主体还是以自然为主体是中西方园林乃至其它艺术之所以具有。,、、,完全不同形式的根源欧洲古典文艺的主要题材是表现人或人化的神古代希腊的诗史神话雕塑文艺复兴,。“时期的大艺术活动无不都是如此十五世纪意大利艺术巨匠米开朗琪罗曾明确地说艺术的真正对象是”。,。人
4、体这一观念在西方是根深蒂固的一直可以追溯到古希腊的毕达哥拉斯学派这一派哲学认为美在于比,,,“”。例和数而人体也符合这种比例和数的关系所以是美的身体美确实在于各部分之间的比例对称④以这一思想指导,,,园林艺术的创作就只能设计出规则对称符合几何形体的比例的园林连富有生机的花草树木也、、,。被剪成球形卵形锥形等园林的轴线和范围要受到建筑形式和体量的制约西方艺术家很少注意与大自然,,很少有表现自然美的艺术作品。,环境的融合对自然美似乎缺乏一种鉴赏能力甚至到十五世纪中叶尼德兰》,。①莱辛关于处于两门艺术之间的艺术的论说见汉堡剧评第。页上海译文出版社年版《》。《,。②宾武中国造园艺术在欧洲的影响清华大学
5、出版建筑史论文集第页《》,商务。⑧黑格尔美学第一卷第页印书馆版,,。④西方美学家论美和美感第页商务印书馆版和佛兰德斯,。画派揭开了大自然美的帷幕之后表现自然美的文艺还不为人们所重视莱辛也深受这一传统思,认为风景花鸟,。①这种偏见使他在探讨诗和画的同想的影响画是第二等的最高的艺术还是诗史和故事画,,而没有能就时间空间艺术的,《》的美学异时将范围限止得很小一般规律进行广泛的研究多少影响了拉奥孔。价值,,。“”,‘,相反的我国传统的文学艺术一开始就同自然紧密地联系在一起天地有大美而不言仁者乐山智”,②从先秦起,这种崇尚自然的思想沿袭千年,。他们认为天地者乐水成为封建士大夫知识分子的精神寄托,,与自然
6、相,。,⑧追求的是与是万物之本钟灵能育秀比人是渺小的有的竟将身体的肉形看作是精神的羁绊。到东晋南朝,,士大夫知识分子热衷自然山林景色同生共息社会的动荡和玄学清谈风的兴起于在风景优美,。,,之处高谈阔论隐逸避世山水画和田园诗作为他们怡情消遣的文艺形式渐渐发展起来差不多在同时江南,、也出现了最早的淡雅抒情的私家园林所以古典园林艺术在其形成的那一天起就同山水画风景诗有着密切的血缘关系。,园林艺术的创作构思是画论里揉进了诗意,是。可以说以具体的山水画幅组成的风景诗当我,廊引人,,眼前展现的是美丽的天然图画,们漫步园中随峰回路转你感到的是空间和时间有机地溶合在一起的活的艺术形象,是大自。然美的缩影,‘”
7、。、另外对空间的不同理解也影响了造型艺术的风格欧洲艺木家对空间的认识直接来源于数学几何。、’”,‘学近代西方哲学的创始人法国哲学家数学家笛卡儿认为凡有广延空间的地方即必有实休空间和物”。④所以他们的空间概念是稳定的可触及的物质实在,是关系明确的量。而我体实际上没有区别国古代艺术‘”。“四方上下谓之宇”,⑥这种空间概念使得我国园林理论所指的空间常常是指渺无边际的不可触及的太玄。,’因借”理论,就在游
