《诗经》的水意象与中国古代文化传统new

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1、第4期华北电力大学学报(社会科学版)NO．42O1O年8月JournalofNorthChinStElectricPowerUniversity(Socia{Sciences)August2010诗经的水意象与中国古代文化传统张纹华(华南师范大学文学院，广东广州510006)摘要：《诗经》是中国诗史的重要源头．引发中国诗歌的若干创作母题。其中，江水母题即是重要一例。《诗经》的江水意象，其情之抒发，其情之种种，均奠定了中国诗史的重要传统。然而，《诗经》独特之“用”．使之超越“诗”的本身，以之可以窥见中国古代文化传统的若干内涵，此又集中反映于中闷的传统人生论、中国古代道德文化。关键词：《诗经

2、》；水意象；诗史传统；传统人生论；古代道德文化中图分类号：I207．2文献标识码：A文章编号：1008—2603(2010)O4010l04《诗经》以其成熟的体裁，深广的内容，精湛的汉流域，是中国古代文明的重要发源地。目睹滔艺术，鲜明的风格，成为中国诗史的重要源头，引滔黄河水、江汉水及其众多的支流，感受水浪拍打发中国诗歌的若干创作母题。其中，江水母题即海岸的气势，领悟潮涨潮退的意义，叹息水陆相隔是重要一例。《诗经》的江水意象，形形色色，内涵⋯⋯，一切一切，让两千多年前的《诗经》作者们写丰富。其情之抒发，其情之种种，均奠定了中国诗下那朴素、美丽的诗篇，乘载着他们的款款深情。史的重要传统。然

3、而，作为“掌之王朝，班之侯服”以江水发端，记下诗人们如海深情的一幕幕，不仅之书，《诗经》在春秋中叶以前，则成为周王朝观风形成中国诗史独具魅力的江水母题，而且奠定中知俗、考正得失的政治参考书、推行礼乐制度的工国千年诗史的重要传统。具书以及国学教科书、。《诗经》独特之《诗经》水意象之作，绝大部分源自黄河流域，“用”，使之超越“诗”的本身，以之可以窥见中国古少部分源自江汉流域。《诗经》涉及水意象之作合代文化传统的若干内涵，此又集中反映于中国的三十三首，具见如下：《汉广》、《汝坟》、《采蘩》、《行传统人生论、中国古代道德文化。露》、《江有汜》、《柏舟》、《泉水》、《二子乘舟》、《柏舟》、《淇奥》

4、、考槊》、《氓》、《竹竿》、《河广》、《扬之一、文本阅读：《诗经》的水意象与中国诗史水》、《扬之水》、《溱洧》、《汾沮洳》、《伐檀》、《扬之传统水》、《蒹葭》、《东门之池》、《泽陂》、《下泉》、《湛众所周知，《诗经》是我国古代最早的诗歌总露》、《沔水》、《鱼藻》、《公刘≯、《涮酌》、《江汉》、《召集。《诗经>fie品，若论时代，则上起西周初期，下曼》、《潜》、《泮水》。细读以上诗作，我们可以感悟至春秋中叶。若论地域，则东至齐鲁，西及渭陕，“情”是诗经》水意象之作的核心内容以及恒久魅北至燕翼，南及江汉，涵盖了中国的河北、河南、山力之所在。此即是中国古代诗史的重要传统。下东、山西、陕西五省以

5、及湖北、安徽两省的北部。面，从文本阅读的角度，探讨《诗经》作者们笔下的可见，黄河流域是《诗经》作品的重要地域来源。水意象之作如何表现人世问复杂多样的情感，以河流，曾孕育着世界四大文明古国的辉煌。之见出中国诗史的“重情”传统的重要源头。“水”，是人类的生命之源；“鱼”，是人类的重要肉(一)水陆相隔，情怀坚定食；“渔”，是人类的主要生产方式。“水”、“鱼”、如前所言，“情”是《诗经》水意象的核心内容。“渔”，是为谪居河流者的天赋之物。黄河流域、江爱情、故乡情、家国情，均是人类真挚的生命情感，收稿日期：2010-05～0,5作者简介：张纹华，女．华南师范大学文学院博士研究生。102华北电力大学

6、学报(社会科学版)2010年第4期此均可见于《诗经》的水意象之作，亦是影响中国柔。情人各在水一方，于相见与未见之间，更见出数千年诗史的重要题材。情之缠绵美态。如，《蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为1．爱情。这是《诗经》水意象之作的焦点。霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。“诗”，本是情怀宣泄的重要途径。“爱情”，又是如溯游从之，宛在水中央。⋯⋯”面对水之相此动人耳目、绚丽多姿的情感。因此，诗与爱情的隔，纵然情人时而“在水一方”，时而“在水之湄”，结合，是天作之合。春秋战国时期．中国交通甚为时而又“在水之挨”，但是，诗人依然“溯洄从之”．落后，困于江河相隔的情人们，不仅难以日夕相不怕“道

7、阻且长”、“道阻且跻”、“道阻且右”。可见，或许一生永无聚守重见之日。然而，纵使相见见，情之一唱三叹。如，《江有汜：“江有汜，之子无望，再会无期．情人们仍然坚守心中对“情”的永归。不我以，不我以，其后电悔。江有渚，之子归。恒之盼。如，《汉广≯：“南有乔木，不可休思。汉有不我与，不我与，其后也处。江有沱，之子归。不游女。不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永我过．不我过，其啸也歌。”“汜”，是由主流分出而矣，不可方思⋯⋯”汉水是江汉流域