《台大历史学报》第45期 页155-219

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1、臺大歷史學報第45期BIBLID1012-8514(2010)45p.155-2192010年6月，頁155-2192010.4.9收稿，2010.6.25通過刊登布克哈特遺著《緬懷魯本斯》對「個人主義」與「現世性」問題的再思考*花亦芬提要布克哈特（JacobBurckhardt,1818-1897）在《義大利文藝復興時代的文化——一本嘗試之作》（DieKulturderRenaissanceinItalien.EinVersuch）以「個人主義興起」與「走向現世性」兩個主軸來刻劃歐洲近現代文化的特徵。對布氏而言，此二新興歷史潮流對西方文明後續發展的影響

2、，可謂利弊得失參半，不是史學研究者能片面加以肯定或否定。然而，布氏在晚年卻親眼目睹，不少人對這兩個歷史潮流的理解，受到當時流行的尼采（FriedrichWilhelmNietzsche,1844-1900）「超人」哲學影響，在片面解讀下，轉而對他原本從多元角度論述這兩個現象所闡發出來的豐富歷史內涵開始產生誤解。鑑於布氏晚年面對的困擾，本文將探討，布氏在生命最後階段如何藉由最後一本著作——《緬懷魯本斯》（ErinnerungenausRubens）——來處理自己史學論述被誤解的問題。針對「個人主義」，本文提出，布氏以「全才」取代十九世紀德意志社會熱衷崇拜的

3、天才∕英雄∕強者。在這個部分，布氏認為，魯本斯（PeterPaulRubens,1577-1640）的「全才」特質為後世留下的楷模，勝過「天才」以強烈個人主義性格所留下來的正負面影響。在另一方面，本文指出，《緬懷魯本斯》對「現世性」問題的探討，跳脫了《義大利文藝復興時代的文化》將「現世性」當成文藝復興以降一個重要的「歷史現象」來看待的論述取徑。布氏在《緬懷魯本斯》裡想進一步探討：歐洲近現代人如何理解去基督教化後現世真實的意涵？而現世真正的幸福又該如何創造？在《緬懷魯本斯》一書裡，布氏將魯本斯這位「全人型的個人」刻劃為亂世裡仍懂得堅持文化創造主體性與追求人

4、倫幸福的典範，為走向「現世性」近現代文明的歐洲立下足資仿效的楷模。透過對魯本斯藝術成就的推崇，布氏希望矯正十九世紀寫實主義以「表象真實」為尚的「現世」認知觀，從而喚醒具有深刻歷史反省的「現世」人文關懷；並在此基礎上，促使當代德意志文化揚棄用進步史觀形塑強者文化的風潮，而能正視建構健康明朗現世精神文化的重要意義。關鍵詞：布克哈特（JacobBurckhardt）魯本斯（PeterPaulRubens）個人主義現世性尼采（FriedrichWilhelmNietzsche）*國立臺灣大學歷史學系副教授10617臺北市大安區羅斯福路4段1號；E-mail:yf

5、hua@ntu.edu.tw。156花亦芬一、前言二、「亂世」：布氏史論的基底三、亂世裡個人才性的發揮四、魯本斯畫作的「現世性」五、結語一、前言瑞士史家雅各．布克哈特（JacobBurckhardt,1818-1897）在其經典史著《義大利文藝復興時代的文化——一本嘗試之作》（DieKulturder1RenaissanceinItalien.EinVersuch）對歐洲近現代文化特徵的刻劃，可以用「個人主義（Individualismus）興起」與「走向現世性（Weltlichkeit）」兩個主軸來統稱。對布氏而言，此二新興歷史潮流對西方文明後續發展的

6、影響，可謂利弊得失參半，不是史學研究者能片面肯定或否定。因此，布氏在寫作本書時，也清楚表明希望從多元觀照的立場來探討此二歷史現象在義大利文藝復興時代具有的各種歷史意義。例如，他在本書第六卷〈倫理道德與宗教〉對「個人主義」提出如下的看法：個人主義本身無善無惡，只是必然的發展。從個人主義出發，才發展出近現代文化對善、惡的定義，成為倫理道德規範新的判準。與2中世紀文化相較，這是本質上最大的不同。同樣地，在提到文藝復興新興的知識分子——人文學者（Humanist）——時，布氏認為這個族群是「人類追求主體意志開展過程裡最值得注意的1JacobBurckhardt,

7、DieKulturderRenaissanceinItalien.EinVersuch(1stedition,1860;2ndedition,1869).中譯本：雅各．布克哈特著，花亦芬譯注，《義大利文藝復興時代的文化——一本嘗試之作》（臺北：聯經出版公司，2007；國科會經典譯注計畫第24冊，以下簡稱《義大利文藝復興時代的文化》）。2《義大利文藝復興時代的文化》，頁529。布克哈特遺著《緬懷魯本斯》對「個人主義」與「現世性」問題的再思考1573範例與犧牲者」。因為人文學者積極引介古希臘羅馬文化注重現世成就的價值觀，努力與中古宗教文化劃清界限；但在另一方

8、面，卻由於他們只在乎可見的「現世」，只想在世俗世界裡追求揚名立萬，忽略了人類心靈