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《云南民族民间故事的_手足_伦理》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2010年3月云南民族大学学报(哲学社会科学版)Vol127,No12第27卷第2期JournalofYunnanNationalitiesUniversity(SocialSciences)Mar.2010云南民族民间故事的/手足0伦理刘红(云南民族大学宣传部,云南昆明650031)摘要:在云南民族民间故事中,作为家庭内部平辈之间最亲密的血缘关系,兄弟姐妹尤其是业已成人的兄弟姐妹之间的友爱与伙伴相似,没有长次伦常关系,尤其是成家立业后的这种关系更变成了社会关系。无论是对手足深情的正面展示,还是对手足龃龉的反面剖析,追求手足关系的敦睦乃灌注其中的本质内容
2、。关注兄妹情与姐妹情有尊重女性的社会伦理倾向,兄妹故事的深情有母舅特权的遗存,姐妹情的叙说有母系文化的广泛影响,,这些都与儒家伦理只重视兄弟伦常有别。云南民族民间故事通过昭显手足之爱的生活伦理超越了家庭伦常的视野,通过对手足关系的描绘烛照世相、反思人性,揭示手足伦理所具有的社会伦理功能。关键词:云南;民族民间故事;/手足0;伦理思想=中图分类号>I27613=文献标识码>A=文章编号>1672-867X(2010)02-0133-06/手足0乃兄弟姐妹之间伦理关系与伦理情兄弟矛盾、争斗的揭露与鞭笞。感的形象指称,演绎此类伦理原则的故事在云南民就整体而言,
3、正面刻画兄弟情谊的故事在民族族民间叙事文学中形成了极为庞大的阵容。强调兄地区分布较为稀疏,而且多呈现为单个的文本形弟姐妹在生活中的逊让不争与患难相助是云南民族态,难以发现相关异文的踪迹,/猎(山)神的由民间故事反复诉说的核心内容。作为家庭内部平辈来0和/各具异能的几兄弟0是其中具有代表性之间最亲密的血缘关系,兄弟姐妹尤其是业已成人的故事类型。/猎(山)神的由来0情节梗概为:的兄弟姐妹之间的友爱与伙伴相似,没有长次伦常和睦相亲的两兄弟一同前往高山放牧,偏心的母亲关系,尤其是成家立业后的这种关系变成了社会关(或父亲)准备了不同的两袋干粮;弟弟发现哥哥系。无论
4、是对手足深情的正面展示,还是对手足龃的食物很差,悄悄将之调换或丢弃;哥哥得知真相龉的反面剖析,追求手足关系的敦睦乃灌注其中的后不愿回家,留在山上成为猎(山)神,嘱托弟本质内容。关注兄妹情与姐妹情有尊重女性的社会弟日后需要时上山捕猎由自己统管的野物。本型故伦理倾向,兄妹故事的深情有母舅特权的遗存,姐事与云南少数民族独特的生存环境和民间信仰相融妹情的叙说有母系文化的广泛影响,,这些都与儒合,富有鲜明的地域特色和民族特色,纳西族家伦理只重视兄弟伦常有别。云南民族民间故事通5祭猎神的由来6、傈僳族5祭山神的由来6、普米过昭显手足之爱的生活伦理超越了家庭伦常的视族
5、5山神和猎神6等均属于此型式。值得注意的野,通过对手足关系的描绘烛照世相、反思人性,是,与传统民间故事中异母兄弟姐妹常常作为虐揭示手足伦理所具有的社会伦理功能。待、加害主人公的帮凶不同,本类故事往往涉及异母兄弟之间的深情,5祭猎神的由来6和5山神和一猎神6两则故事即是如此。至于民族地区流布的依据人物的不同关系与性别的差异,云南民族/各具异能的几兄弟0故事,笔者在5云南民族民[1]民间文学中表现手足伦理的故事可归纳为三组间文学的/英雄0叙事6一文中已有叙说。该型系列。故事讲述同母一胎所生的数兄弟形体特异、各有异(一)兄弟故事。以两位或数位(多为两位)能,每
6、人施展专长而合力战胜强敌,从人物奇异的兄弟为主人公,描摹兄弟之间伦理情状。这类故事能力、禀赋而言,可视之为英雄叙事,但从人物之在云南民族民间文学中俯拾即是。此故事群体中,间兄弟关系的限定来看,又属于昭显手足团结的叙既有展示、褒扬兄弟友善和团结的叙说,更常见对事之列。=收稿日期>2008-07-05=作者简介>刘红(1967-),女,云南民族大学宣传部副教授,云南大学人文学院博士研究生。)133)云南民族大学学报(哲学社会科学版)第27卷聚焦兄弟冲突乃至相残的故事在云南民族民间屁0糅合为一体,摩梭人5两兄弟的故事6、傈僳文学中更为壮观。就故事所鞭挞的反面角
7、色和情节族故事5猴子的祭礼6等由/狗耕田0与/猴洞设置而言,这一故事群体大体可分为兄长欺凌弟弟得宝0组合而成,,如此等等,不胜枚举。与弟弟算计哥哥两类,其中以前者最为常见。总的(二)姐妹故事。较之揭示兄弟关系的故事,来说,叙述兄长欺凌弟弟的故事虽然类型众多、情民族地区所传布的在姐妹之间展开的诸多叙事更为节各异,不过这些缤纷多姿的故事却拥有极为一致关注人物的冷漠、嫉妒与仇恨,其再现的矛盾和争的叙述思路:兄弟两人,兄懒惰、贪婪而自私,弟斗也更让人触目惊心。概括而言,云南民族民间文勤劳、忠厚而善良兄(嫂)不但在生活上虐学的姐妹故事通常集中于一方因嫉妒另一方的美
8、满待弟弟,让弟弟承担繁重的劳动,而且分家时霸占婚姻而加以残害与富裕者对穷困者全然
