略讲观修三宝功德及其意义科判第二部分

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1、第三、皈依三宝的建立一、抄经《大乘理趣六波罗蜜多经》（卷一）唐罽宾国三藏般若奉诏译皈依三宝品第一如是我闻，一时薄伽梵，在王舍大城迦兰多迦竹林精舍，时与众多菩萨摩诃萨，住不退转，位阶十地，十波罗蜜多悉以圆满；复有众多诸大苾刍，皆阿罗汉，诸漏已尽无复烦恼，逮得已利心善解脱，慧善解脱；复有阿僧企耶诸有情等，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时慈氏菩萨摩诃萨，于此会中而作是念：此会众中诸有情类，贫穷孤露无所依怙，流转生死沈溺爱河，欲达彼岸为闻法故，愿见世尊求一切智无有力能。尔时慈氏菩萨，为欲谘问甚深义趣，一切有情云何发菩提心，求佛决定三无数劫无有疲倦

2、，今佛世尊意趣难解，广大甚深，文句巧妙具足圆满，记别有情因果差别。希求速疾无上菩提。62于是弥勒菩萨摩诃萨发如是心，即从座起整理衣服，善调六根，身口意业皆悉寂静。然其六根，百福所生，妙相庄严，八十种好，三无数劫之所圆满，摩诃般若波罗蜜多等，百千万日光明相庄严其身，一切有情瞻仰无厌，近无等等佛果菩提。以如是身往诣佛所，五体投地礼佛双足，又以无量功德庄严之手，如新生莲华，合掌恭敬而白佛言：如来世尊于一念中，能知一切有情过去未来现在之心，或有有情因谘问时获清净心；或有有情受记之时，获须陀洹果乃至阿罗汉果，辟支佛果；或得阿耨多罗三藐三菩提记，为

3、此义故仰谘如来，惟愿世尊分别解说。世尊今为三世有情所依之主，或有有情行大乘行，其心柔和，唯愿世尊慈悲愍念，获甘露法不独受用而同其味。云何令诸有情趣大涅槃安稳正路，此等有情当作何事，于一切智得不退转？云何圆满檀波罗蜜乃至般若波罗蜜多？又此般若波罗蜜多，与前五种波罗蜜多而为其母，云何修习而能圆满？又此大愿云何显发？又诸有情云何修习涅槃彼岸？唯愿世尊分别解说，为欲利益安乐一切有情令得欢喜。尔时薄伽梵赞慈氏菩萨摩诃萨言：善哉善哉，善男子，汝今乃能利益安乐一切有情，问是深义，劝诸有情修善业故，常为有情勤修习故；汝今一心广为有情，顿绝羁锁勤求法故；

4、汝今以此大慈悲心，于三阿僧企耶，圆满六种波罗蜜多大海法故；汝今已近菩提道场涅槃岸故，犹如明星出已旭日便照，汝今亦尔当作佛日，汝今缔听，善思念之，我今为汝具足分别甚深之义。如有智人能善思惟，观察生死险道之中，莫能过于无所依怙。譬如大海舟船而无商主，其中有情多所漂溺，涌浪洄澓，破坏沉没，种种诸难，常有忧患，求于吉祥无上船师以为依怙。62又诸有情于生死中常多恐惧，所以求于力势之人而为恃怙，不被怨贼之所侵害，纵彼怨贼有大狂力，为此之人依附王者，而彼怨贼必无更能作损害者；又彼怨贼既见力势，永舍怨心顺从正化。一切有情亦复如是，各作是念谁能与我伴皈依

5、处。除其衰患令得安乐。于此三界五道之中，天、龙、药叉、阿苏罗、迦噜啰、健达婆、紧捺罗、摩怙洛迦、人非人等诸众之中，而求觅之无有能作皈依者。所以者何，彼诸天等自未能免生死羁锁。烦恼系缚流转三界，无量无边众苦吞啖诸怖畏事，以贪欲网之所缠缚，况能为我作归依处。又诸天等常被甲胄斗战之具，心怀怖畏彼阿苏罗，而况于人及余诸趣，以是观察三界六道，无有堪能拔济我者，以是应当皈依佛法僧，除佛法僧更无有能救护我者。一切有情若欲求于阿耨多罗三藐三菩提涅槃乐者，应当皈依佛法僧宝，以是因缘令诸有情归佛法僧。尔时慈氏菩萨摩诃萨，白佛言：世尊，云何名为佛法僧宝，云何

6、皈依？佛告慈氏言：佛宝者则有二种，一者佛身；二者佛德。言佛身者，所谓如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，已于过去无量无边阿僧祗劫，不惜身命勤修六度，万行圆满，菩提树下坐金刚座，降伏魔军断诸结贼，获一切智成等正觉，具足如是诸妙功德，号之为佛。62言佛德者，即佛身中，具足十力四无所畏十八不共法，大慈大悲大喜大舍、三解脱门、三示导、六神通、随心三摩地、四智二智、离于知境，断烦恼障及所知障，离诸习气，无功用道起如如化，若远若近游止自在无有障碍，于一芥子能纳无量诸妙高山，如是功德无量无边，诸佛如来悉皆具足

7、；又从一劫至无量劫，寿命自在无能损减，于神境通往来变现，无有障碍随意自在。诸佛世尊之所经行城邑聚落，先放微妙金色光明照曜其处，其中众生遇斯光者，身病心病皆得除愈，心火灭已身得清凉，偻者能申，跛者能行，盲者得视，聋者能听，哑者能言。其心乱者便复本心，鬼魅癫狂魍魉所持悉皆除愈，裸者得衣，憍慢心者而得谦下，忧恼者心安隐，失道者得正路，饥渴者得饮食，囚系者得解脱，恐怖者得无畏，丘陵坑坎、山间堆阜，皆悉平正犹如抵掌。门第卑小自然高大，衢路隘狭并皆宽广，市肆廛里自然开豁，秽恶不净应时香洁，荆棘毒刺瓦砾沙石悉皆不现，日光晃曜而无炎毒，香风和畅无诸尘坌

8、，白鹤孔雀、鹦鹉舍利、迦陵频伽、拘枳罗、拘那罗、命命等鸟，其声美妙出和雅音。象马牛羊，水牛、犛牛、犎牛矛、竹牛，各出本音其音微妙。箜篌萧笛琴瑟鼓吹，如是乐器不鼓自鸣，及余种种巧妙希奇，诸神通事，悉皆变现。如