演员的自我修养(改造你自己的法宝.

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1、在梅耶荷德看来，“选择正确的形体感觉，是个有意识的行为，有创造性思想的行为”。在《演员的角色类型》中他解释了这一理论术语，“演员的创作是一种空间造形式的创作，他就必须通晓自身的力学。”这是“有机造型术”的理论基础和核心内涵，从这一理论出发，梅耶荷德要求“演员必须把自己的材料——身体操练好了，要使之在转瞬间便能完成从外部（从演员、导演）所接受的任务”，为此，他为演员的训练开列了三项“最主要的进修科目：1、发展自身在空间的感觉。2、要把对音乐有本能的爱好，变为自觉地引导自己作为一个音乐家。3、要能精通表演

2、方法。”关于第一项，梅耶荷德着重强调运动着的身体平衡，认为这是演员舞台动作的基本要领。关于第二项，梅耶荷德主要是从音乐对舞台表演的作用来说的，“如果演员表演是旋律，那么舞台调度是和声”。在这一点上，他十分赞赏梅兰芳的表演，他说“这位杰出的舞台大师所表现的节奏感，在我们舞台上是感觉不到的。”关于第三项，梅耶荷德强调了自己与斯坦尼的不同，他认为斯坦尼是“从内到外的，而我是从外到内。”由此分析可见，“有机造型术”实际上是梅耶荷德以自己的方式进行的演员的形体训练，而且是高强度的和全面的形体训练，与中国戏曲演员

3、从小就开始的“练功”颇有些类似。与斯坦尼重视演员的心理技巧的训练不同，梅耶荷德更多关注到外部技巧的训练。众所周知，舞台表演一直是由两个要素构成，即台词和形体动作（哑剧除外），二者的结合才能给观众带来审美的享受和感官愉悦。现代戏剧艺术的发展趋势，是越来越重视形体动作这一因素的分量，对表演中形式感和技巧本身的倚重就替代了对台词的依赖。因此梅耶荷德说：“即使没有台词和戏装，没有脚灯和侧幕，也没有大剧院，只要有演员和他的动作技巧在，戏剧仍然是戏剧。”总之，在他看来，戏剧不再是生活本身，也不是对真实生活的幻觉，

4、而是艺术地表现生活。（三）关于假定性梅耶荷德有一个纲领性的戏剧口号，即“假定性的现实主义戏剧”，但他又称“把假定性戏剧和现实主义戏剧相对立是错误的。”因为所有的戏剧都是假定性的，包括框式舞台，也是假定性的一种。我们在斯坦尼的文章中，也看到了类似的看法，“戏剧，以及随之而来的布景本身，都是假定性的，并且不可能是别的。”可见，斯坦尼并不绝对地排斥假定性。那么，他们二者的分歧是在哪里呢?梅耶荷德认为：“戏剧艺术的现代风格，表现为最大胆的假定性和自然主义的结合。”斯坦尼则坚称：“好的假定性”以能否“有助于演员

5、和演出通过剧本本身及其各个角色再现人的精神生活”为准绳，否则，就是“坏的假定性”。以上可以看出，二者的分歧在于假定性的效果，在斯坦尼看来，一切的舞台技术，是要以达到反映的“生活的真实”为目的；而在梅耶荷德看来，“戏剧无需仿照生活和竭力重复其外形”，“戏剧有自己的舞台表现手段”。他将普希金的一句话奉为自己戏剧理论的圭臬，即“戏剧艺术的实质正好就是排除逼真性”在三十年代，体系的艺术观念“舞台上应该和真的一样”被狭隘地理解为一种纯自然主义的舞台艺术，大大窒息了不同艺术流派的生存和发展。梅耶荷德提出“一切戏剧

6、艺术的最重要的本质是它的假定性本质”，要求把假定性纳入现实主义戏剧的表演艺术中来，是具有历史意义的。当我们在新的历史条件下重新审视斯坦尼体系和梅耶荷德的戏剧美学时，我们发现，梅耶荷德对斯坦尼体系的反叛实质上是建立在以斯坦尼体系为先在的“前提”和“参照系”来进行的，只不过梅耶荷德更多地从导演本位的角度来阐述他的戏剧理论。梅耶荷德强调“导演的独立创作，”“导演活在舞台上”，突出导演本位的舞台调度与斯氏主张的“导演死在演员身上”，“导演是演员的老师”，突出演员本位的舞台调度是他们之间艺术差异的本质原因。笔者

7、认为，梅耶荷德对戏剧的创新主要是作为导演对舞台整体调度的思考，他在《演员的角色类型》中所提出的戏剧舞台上的“造型”艺术，即“有机造型术”，也是以一个“他者”的外在的角度对舞台主体——演员所提出的要求，所以梅耶荷德的学生加林一言以蔽之地概括说：“有机造型术乃是训练演员‘材料’的体系。”始终外在于舞台，以“他者”的目光审视舞台表演，把演员作为构成主义的“材料”，使他的戏剧美学不免带上了机械和生硬的色彩，但这并不能否认他的戏剧革新的意义。当神圣化而导致僵化的斯坦尼体系走入“从自我出发”的狭窄空间，带来苏联剧

8、坛虚假与陈腐的演出模式时，梅耶荷德对舞台艺术和表演艺术的崭新解释无疑是具有积极意义的。遗憾的是，由于他标举高新的旗帜不为当时苏联官方意识所容，竟导致了他个人的悲剧。三关于斯坦尼体系的另一个反叛者，苏联著名导演、戏剧教育家叶·巴·瓦赫坦戈夫，我国现存的文献资料和研究都是极不充分的。这或许因为他是介于斯坦尼和梅耶荷德之间的“折衷派”，其理论的锋芒显得不是那么尖锐，影响了他在剧坛的知名度。但事实上，他的以“结合论”为特征的戏剧观体现出他兼容并收的开放意识和吐故