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《论伦理生态_关于伦理生态的概念_思想渊源_内容及其价值研究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2010年03月伦理学研究Mar.,2010第2期(总第46期)StudiesinEthicsNo.2论伦理生态)))关于伦理生态的概念、思想渊源、内容及其价值研究*张志丹(南京师范大学公管理学院江苏南京210097)[摘要]伦理生态概念是一个创新性的伦理学概念范式。伦理生态是指人自身、人与人、人与社会以及人与自然的关系达到一种理性和谐状态,也就是人的理性生存样态,是人类发展的/应该的应该之应该0。而阐述伦理生态的概念、思想渊源、涵盖内容及其研究意义是研究这一重要课题的首要任务。[关键词]伦理生态思想渊源内容与结构研究价值[中图分类号]B82-02[文献标识码]A[文章编号]1671-
2、9115(2010)01-0014-06伦理学的终极旨归是关怀人的,从而构建合乎人太平,矛盾和冲突时有发生,全球性问题依然严峻,但的理性生活样态的存在状态,而其道德乌托邦(理和平和发展仍然是当今世界的主题,这就意味着全球想)的重构是实现此点的当然逻辑前提。然而,长期范围内民族国家之间某种共同利益之存在,因此,构以来,在世界范围内疾风劲吹的回归形而下、拒斥形建关涉各个层面甚至涵盖民族国家在内的全球伦理而上的/后哲学0思潮的影响下,与许多人文社会科生态恐怕就不能说是一种/本体论的诞妄0。恰如马学的研究一样,伦理学研究在热衷于伦理学学科分化克思深刻地指出:/人类始终只提出自己能够解决的的/细
3、小叙事0的同时,却忽视了伦理学研究应有的任务,因为只要仔细考察就可以发现,任务本身,只有理想建构的/宏大叙事0。故而,伦理学犹如被打碎在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过[1](P33)的花瓶,陷入了无止境地纠缠于细枝末节、无关紧要程中的时候,才会产生。0由是观之,伦理生态的理论层面的/怪圈0,失却了自己应有的理论主旨概念的提出,是对/哲学终结0时代的时代性/症候0和逻辑力量。正如柏拉图很早就一针见血地说道,如的某种积极的理论回应,也顺应了世界历史发展的大果人们竭尽全力把那些琐碎的事情弄得纯又纯、精确趋势。伦理生态概念高扬道德理想之风帆、彰显道德而又精确,而对那些大问题却不加深
4、究,这种做法岂理性之张力,可能会给伦理学研究带来新的概念范式不可笑?和理论视阈,为当今现实问题的解决提供某种启发或因此,构筑人类社会的伦理之基,客观上要求批思路,因此值得从学理上加以深究。判/细小叙事0、回归/宏大叙事0,实现伦理学言说方一式和研究范式的革故鼎新,而当务之急则要寻找构建人类的理性生存样态和道德理想的可能表达方式。要弄清伦理生态的概念,首先关涉对伦理、生态确切地说,提出这样的问题与其说是理论的任务,不这两个概念的学术解读。关于伦理一词的诠释,学界如说是现实的任务。其现实性在于,尽管世界还很不存在很大的分歧。有的在规范意义上界定,有的在分*[收稿日期]2009-09-28[
5、基金项目]国家社科基金项目/商业伦理与企业的核心竞争力研究0(08AZX004);南京师范大学/优秀高层次人才0科研基金项目,企业道德经营研究)))以中国企业为例(0902097C)。[作者简介]张志丹(1974-),男,河南信阳人,南京师范大学公共管理学院讲师、博士后。#14#析解释意义上指称,也有在与道德一致意义上诠释,伦理生态作为社会生态(或人之生态),不仅在还有其他不同的诠释维度。一般来说,伦理是指人立现实中存在大量/实然0,而且也是人与社会发展之身处世的所体现的/应该0理念。有人认为,伦理是/应然0。因而它绝不是一个没有形而下根据或指称对道德及其应该的理论分析,伦理也是人的立
6、身、处对象的空概念,应该说,它首先是一个科学概念,是充世的/应该0的体现。罗国杰先生认为伦理一词,在分依据了经验事实并完全经得起实践检验的科学抽¹宋明以后,不但有人和人之间的准则、关系之义,而且象。所谓伦理生态,是指人自身、人与人、人与社会有道德理论的含义。黑格尔认为,自由意志在借助外以及人与自然的关系达到一种理性和谐状态,也就是物和内心分别实现自己后,就进入了既通过外物又通一种合理性的人的理性生存样态,是人类生存与发展过内心来实现自己的环节,即伦理。在这一环节,伦的/应该的应该之应该0。理达到了抽象的法和道德的统一、主观和客观的统其主要的特征有三:一,是客观精神的真实实现。只有伦理才
7、具有现实其一,伦理生态的合规律性。如果没有人和人的性,法和道德是没有现实性的,它们必须以伦理为基意识,没有人们能动的实践创造活动,则社会的必然[2]础而存在。马克思曾指出:/动物不对什么东西发性、规律性既不能形成,也不能存在和发生作用。但生-关系.,而且根本没有-关系.,对于动物来说,它是,这种必然性的构筑却不是任意而为的。正如恩格[3](P81)对他物的关系不是作为关系存在的。0按照马斯指出:/历史事件似乎总的说来同样是由偶然性支克思主义的观
