圣经经文背景(部分)

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1、圣经经文背景（部分）引子：中国人的“哪里、哪里？”某西方人来中国时遇到一对新婚夫妇，便向新郎表示赞美。“啊！你的新娘真漂亮、真美！”新郎当然客气的回应道：“哪里，哪里！”那老外一听新郎说“哪里”就以为自己的称赞还不够具体，于是又补充说：“你瞧，她的眼睛多美！”可新郎还是谦虚地说：“哪里，哪里！”老外有些纳闷了，就说：“她的鼻子也挺漂亮的！”谁知新郎依旧说：“哪里，哪里！”老外终于有些不耐烦了，于是高声的说：“她统统的美！统统的漂亮！”[祷告]一、了解经文背景的必要性。1.避免误解经文的意思。1)神把圣经启示给我们，就是为了要上我们能明白，

2、而不是要向我们打谜语。“吃的从吃者出来，甜的从强者出来。”——士14:142)圣经中相当大一部分的书卷，也都是直接给当时的人诵读。比如先知书和使徒书信。“我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。不是在天上，使你说:‘谁替我们上天取下来，使我们听见，可以遵行呢?’也不是在海外，使你说:‘谁替我们过海取了来，使我们听见，可以遵行呢?’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。”——申30:11-14他到底怎么说呢?他说:“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”就是我们所传信主的道。——罗10:82.更深认识经文的意思。例

3、如：l节期。以色列人的节日，经常是连续几天，比如“无酵节”“住棚节”都是连续的七日。因此圣经中翻译为“节期”更准确。l“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”（出23:19下；出34:26下）原来，在迦南文化中，用羊羔母的奶煮羊羔，是一种祭祀方式，为迦南的土壤求雨水的丰润。一、部分经文背景。1.数字的意义。a)三：象征“全部”。一年三次，你要向我守节。——出23:14。逾越节和无酵节、五旬节、住棚节耶和华又对摩西说:“你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西乃山上。”——出19

4、:10-11约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。——太12:40b)四：多与方向、地理有关。他必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。——赛11:12但以理说:我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。——但7:2此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。——启7:1c)四十：代表一段很长的时期。洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟从地上漂起。——创7:17摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。——出24:19摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭，也不喝

5、水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。——出34:28至于你们，你们的尸首必倒在这旷野。你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。按你们窥探那地的四十日，一年顶一日；你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了。——民14:32-34耶和华的使者第二次来拍他，说:“起来吃吧!因为你当走的路甚远。”他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。——王上19:7-8圣灵就把耶稣催到旷野里去。他在旷野四十天受撒但的试探，并与野兽同在一处，且有天使来伺候他。——可1:12他受害之后

6、，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。——徒1:3注：还有一处与刑罚有关。恶人若该受责打，审判官就要叫他当面伏在地上，按着他的罪照数责打。只可打他四十下，不可过数；若过数，便是轻贱你的弟兄了。——申25:2-3。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；——林后11:24a)七：完整、完满，且常带有神圣意味。凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；——创7:2七个丰年和七个荒年。——创41,42你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去，因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的

7、，必从以色列中剪除。——出12:15你牛羊头生的，也要这样:七天当跟着母，第八天要归给我。——出22:30亚伦的圣衣要留给他的子孙，可以穿着受膏，又穿着承接圣职。他的子孙接续他当祭司的，每逢进会幕在圣所供职的时候，要穿七天。——出29:29-30你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。——利8:33也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次。——利16:14七个节期：逾越节、无酵节、初熟节、五旬节、吹角节、赎罪日、住棚节。——利23:1-44七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第

8、七日，你们要绕城七次，祭司也要吹角。——书6:4有这儿妇比有七个儿子还好。——得4:15下那时所罗门和以色列众人，就是从8哈马口直到埃及小河所有的以色列人，都聚集成为大会，守节七日。第八日设立