黑土地域文化与黑龙江现代人的塑造_董鸿扬

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1、#$$#年第%期黑龙江社会科学6.7%8#$$#&总第’(期)*+,-./01,2/03.4,2-34,+/4+59+/+:2-76.7’(黑土地域文化与黑龙江现代人的塑造董鸿扬，姜玉兰&黑龙江省社会科学院，黑龙江哈尔滨;($$;")摘要：黑土地域文化具有丰富内涵和鲜明特征。其由初始自然生态环境与社会历史条件形成的基调和风格成为相对稳定的地域文化底色。黑土地域文化的优长与缺憾是联系在一起的，并在一定条件下相互转化，不能简单肯定与简单否定。塑造新世纪黑龙江人形象关键在于黑土地域文化的现代化转型与超越，并提出了黑龙江现代人的理想模式设计。关键词：黑土地域文化；黑龙江现代人；塑造中图分类

2、号：9;#’文献标识码：<文章编号：;$$’=!>?’&#$$#)$%=$$!"=$(全省开展的“新世纪黑龙江人形象”教育活动，是对新世纪之初我省面临的挑战与机遇的回应。未来学家与战略学家都曾指出，#;世纪人的素质与知识已取代自然资源成为具有决定意义的战略资源，因此，“强素质、树形象”是具有战略意义的重大举措。形象与素质是互为表里的。如何认识黑龙江人的形象@我们感到一个重要的切入点是从地域文化建设入手。因为人是文化的载体，人创造文化，文化也塑造人。而文化又具有地域性，不同地域文化造就了不同的地域性特征。上海学者把海派文化作为上海人的标识；北京学者把京派文化、京味文化作为北京人的象征

3、。黑龙江人生活在这自然神奇的黑土地上，必然受到黑土地域文化的塑造。为此，有必要对黑土地域文化的内涵与特征、基调与风格、优长与缺憾、转型与超越等问题做一解读与反思，从深层结构上促进人们文化意识的觉醒，增强人们“强素质、树形象”的自觉性，从而促进黑龙江人的现代化。一、涵义与特征：独具特色的黑土地域文化黑土地域文化，我们特指黑龙江地域文化，因为黑龙江省以丰腴的黑土地而著称。黑土地域文化是东北地域文化———关东文化的组成部分，是具有独特文化精神与鲜明文化风格的地域亚文化。对于黑龙江文化如何指称，学者们有不同看法。第一种为“黑水文化”。满族人的先民，黑龙江地域的肃慎族的后裔，隋唐称!"。!"

4、有许多部族，其中黑水、白山是其中两个部族。公元’#(年唐朝在其地设置黑水军，继而于公元’#%年改设黑水都督府，名副其实地成为隶属于唐朝的地方政权机构的名称。对于黑龙江，满族人的先民女真人称为“萨哈连乌拉”，译成汉语就是黑水。用“黑水”指代黑龙江地域名称相沿已久。黑龙江省理所应当地将其地域文化定名为黑水文化。第二种为“寒地文化”。认为寒地的生态和自然环境为寒地文化的形成提供了物质基础，而寒地文化除了物质方面外，还包括历史和文化传统、社会和经济因素及所处环境间的交互影响。概括地说，“寒地文化是寒地人整套‘生存式样’系统”。显然，“寒地文化”从一个侧面反映了黑龙江地域文化的特点。第三种为

5、“黑土文化”。这种提法也获得相当多学者的认同。《黑龙江省精神文明建设“九五”规划和#$;$年远景目标纲要》都采用“黑土文化”作为黑龙江地域文化的名称。这是因为在黑龙江大部分地区，特别是黑龙江、松花江、嫩江、牡丹江流域是中国著名的黑土带。人们把这块肥美大地上生发出的文化称为黑土文化也是顺理成章的。这种文化当然包括中原农耕文化在开拓黑土地域时衍生的文化，同时也涵盖了黑土地域上土著的农耕文化以及相关的渔猎收稿日期：#$$#=$!=;#作者简介：董鸿扬&;>!#=)，男，山东昌邑人，黑龙江省社会科学院社会与科技发展研究所研究员，从事应用社会学、文化社会学研究；姜玉兰&;>!"=)，女，黑龙

6、江五常人，黑龙江省社会科学院人生科学研究所馆员。·!"·文化、狩猎文化、游牧文化和外国传入的文化等等。这些对黑龙江地域文化的界定都是从不同角度、不同侧面揭示了该地域文化的特征，都深化了人们的认识，具有互补的价值。不同的角度可以有不同的名称，不过由于人文内涵的深度、历史空间的广度、约定俗成以及人们心理认同程度的选择，最终趋向一个更能为大多数人所接受的名称。黑土地域文化就较为多数人接受，其他如黑水文化、寒地文化、冰雪文化人们也在不同场合、地域范围内使用。这种格局更反映了黑龙江地域文化的容纳性，使其内涵更丰富多彩。黑土地域文化在其发展过程中，逐步形成了自己的鲜明特征，概括起来主要表现在五

7、个方面：一是文化气质上的雄健性；二是兼收并蓄的容纳性；三是交流互动的高频率性；四是远离传统文化中心的边缘性；五是文化积淀的浅表性，这些特征与中原地域文化、江南地域文化的特征迥然相异。二、基调与风格：黑土地域文化的底色黑土地域文化由其初始独特的自然生态环境与社会历史条件形成的基调与风格经过漫长岁月的积淀，成为一种“集体无意识”，成为具有相对稳定的地域文化的底色。#$粗犷豪放。这种粗犷豪放表现在文化性格上富有生命的冲力，情绪易激动，豪爽痛快，缺乏耐心与细致。根据对哈尔滨、