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时间:2019-03-06
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1、目录中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1英文摘要⋯⋯一....IVIll⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一2引言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯4第一章艾丽斯·沃克小说意指性研究的意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“8第一节关于意指理论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯8第二节意指理论与艾丽斯·沃兜的小说研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯11第二章意象意指:历史与现实的多重观照⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯13第一节“蕾丝边”——秩序颠覆⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
2、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯13第二节“割礼”一一陋俗质疑⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯17第三节“百衲被”——文化认同⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯18第三章继承性意指:《梅瑞迪安》与《他们眼望上苍》⋯⋯⋯⋯⋯⋯一21第一节原典:黑人女性的成长困惑⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯21第二节文本意指的互文性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯23第三节继承性意指的题旨深化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯28第四章改写性意指:《紫颜色》与《圣经》⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯30第一节《圣经》中的男权主
3、义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯30第二节“乐园”与“上帝”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯32第三节解构与建构:走向“完整生存”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯41第五章改写性意指:《父亲的微笑之光》与《鲁滨逊漂流记》⋯⋯⋯⋯一43第一节《鲁滨逊漂流记》中的殖民主义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯43第二节“殖民者”与“他者”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯45第三节颠覆与重构:文化身份的寻觅⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯52结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
4、⋯⋯⋯⋯⋯⋯56参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..57致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯62攻读学位期间发表的学术论文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯63扬州大学学位论文原创性声明和版权使用授权书⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯64方逍遥:艾丽斯·沃克小说的意指性研究中文摘要本文旨在用意指理论去解读义丽斯·沃克的小说文本,通过对沃克文本中意象意指、文本意指的探析,并以沃克的三部小说《梅瑞迪安》、《紫颜色》、《父亲的微笑之光》为蓝本,揭示出沃克的文本与西方经典文本之问的关系,以及
5、其与美困黑人作家及其文本之间的关系,进而更深刻地理解作者文本中的丰富内涵,重新审视艾丽斯·沃克在美国黑人文学史巾的价值。本文主要分为五章。第一章,艾丽斯·沃克小说意指性研究的意义。本章分为两个小节:第一一小节介绍了意指理论:第二小节阐述了为什么要用意指理论研究艾丽斯·沃克的小说。第二章,艾丽斯·沃克小说的意象意指。艾丽斯·沃克的小说中存在着大量的意象意指,本章集中探讨了“蕾丝边”意象、“割礼”意象和“百衲被”意象对相应的历史文本的意指。第三章到第五章是集中对沃克三部小晚中的文本意指研究。文中笔者将其分为继承性意指和改写性意指两部分。其中
6、第i章主要从继承性意指来论述,通过研究《梅瑞迪安》与《他们眼望上苍》指出前者对后者在主题上进行了继承与深化;而第四章与第五章主要从改写性意指方面去研究,探讨了作品《紫颜色》与《圣经》之问的互文关系,并在第五章之中对《父亲的微笑之光》和《鲁滨逊漂流记》之问的戏仿加以阐述,分别从男权主义以及殖民主义的角度进一步审视了沃克小说中的意指性指向。关键词:艾丽斯·沃克意指理论非裔美国小说AbstractThispaperaimstoanalysethetextofAliceWalker’Snovel.Byexploringandanalyzingt
7、heimagesignificationandthetextsignificationinAliceWalker’Sthreenovels,basedonMeridian,TheColorPurple,BytheLightofMyFather's,wecanrevealtherelationshipbetweenAliceWalkerandwesternclassicaltext,andtherelationshipbetweenAliceWalkerandAfro‘Americanwritersandtheirtexts,furthe
8、rmore,wecanhaveamoreprofoundunderstandingoftherichconnotationinthetext,andre—examinethevalueofAliceWalk
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