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1、2001年12月西安电子科技大学学报(社会科学版)Dec12001第11卷第4期JournalofXidianUniversity(SocialSciencEdition)Vol111No14展现与强索论海德格尔的现代技术观王航赞(山西大学哲学系,山西太原030006)摘要:海德格尔批判扬弃了现代技术是作为工具性和人类学规定的“流行观点”,他运用现象学的方法,深入到技术的本质层面,认为现代技术是世界的构造,即展现。“框架”是现代技术的本质,它的强索性规整已使事物没有其存在,而成为“立刻到位”的在即性东西。本文着重分析了海德格尔的技术思想并对其作了扼要的评价。关键词:现代技术;展现;限定;强索
2、;存在中图分类号:B089文献标识码:A文章编号:10082472X(2001)0420006205历史上对技术的反思与批判并不仅仅来自于原,海德格尔认为可将“流行观念”归结为两个基宗教。启蒙思想家卢梭就曾认为“科学技术的创造本观点:(1)技术是实现目的的手段;(2)技术是[1](p1379)者是一个敌视人类安宁的神。”德国哲学家人的活动。它是从工具性和目的性两方面来界定技海德格尔一反传统工具式的“流行观念”,以批判术本质的。的形式对现代技术的本质进行了思考,为我们看待海德格尔并没有满足“流行观念”式的技术分现代技术提供了十分有价值的方法。析。他认为“单纯正确的东西还不是真正的东西,只有真正
3、的东西使我们与那从自己的本质涉及到我们的东西建立起自由的关系。......正确的工具一、对“流行观念”式技术分析的[2](p111)性技术规定还没有向我们表明技术的本质。”批判扬弃由于这种正确东西的非本质性,使海德格尔对现代(一)、对“流行观念”的本质还原技术作为实现目的的手段进行了批判。长期以来,人们在探讨技术的过程中,提出了(二)、现代技术并非仅是实现目的的单纯手段各种各样的论断,雅斯贝尔斯可以被称为一个典型海德格尔认为现代技术并不是实现目的的单的代表。他在《现代人的精神状况》一书中将现代纯手段,它还有别的作为。“生产和使用机器要求技术的特征概括为:(1)技术的替代性,它使人安[3](p
4、123)我们与事物有一种不同的关系。”使用新的技逸;(2)技术用途的区别性;(3)技术能够成为目术手段要求我们与事物又有一种不同的关系。随着的;(4)技术依赖于人;(5)技术是一种能力;手段的变化也产生了人与自然关系的变化。因此,(6)技术通过发明和劳动而产生。海德格尔将雅斯海德格尔认为作为手段的现代技术并不仅仅在于贝尔斯的技术概括称为“流行观念”,它反映出现它的单纯的中介性,因为它还反映了人与自然关系代技术的某些特点。通过对“流行观念”的本质还收稿日期:20010613作者简介:王航赞(1976—),男,陕西省咸阳市人,山西大学哲学系外国哲学科学技术哲学硕士研究生。—6—©1994-200
5、8ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net的变化。那种主张技术是单纯的手段、技术没有涉对其作了深入的追问,从而逐渐地过渡到技术的本及现实存在的观点是一种没有公正地对待现代技质问题上。在他看来,作为手段达到目的的技术,术的观点。“正是靠参与决定人与自然的关系,技在逻辑上充当了因果关系中原因的方面.根据词源术参与到现实的建立之中”。因此现代技术对现实,学的探究,“原因”(cause)在古希腊人那里是“对对自然和世界的存在给予了一种启示。这样海德格他者负责任”的意思,即使某
6、物之为某物的一种责尔用技术参与决定人与自然的关系这个概念把单任。海德格尔认为这种责任是“它对于一件事物的纯的工具性的技术解释提高到一个更基本的层次出场是应尽责的。”“尽责的主要性质就是将事物发上。动起来使其到达,在这种意义上,尽责就是驱而向海德格尔认为现代技术有其独特的和新的东[5](p18)前的一种机缘或引导。”所谓机缘或引导,即西。现代技术不是实现目的的单纯手段,而是本身表明“如何去进行”,意味着事物在其中展现出来参与到自然、现实和世界的构造中。在世界的构造的方式和途径。为了进一步说明技术的本质,海德中,现代技术发挥着决定性的作用,它成为普遍地格尔又对“技术”(technology)一词
7、进行了词源学对人和自然的关系加以规定的力量,事物唯一地由的考证,他认为“‘技术’(technology)属于‘产技术生产的观点所决定和构成,事物的自身构造完生’(bring-forth),而非‘生产’和‘制造’全是从技术生产出发的。这样,海德格尔便形成了(make),“产生”是从自身兴起,有“迸发出来”的技术的统治性与决定性观念。这与现代技术工具性特征,不需通过他者而被带出。同时,‘技术’与解释形成了很大差别
