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《马克思_1844年经济学哲学手稿_和谐思想初探_从人与自然的视角》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、第9卷第5期邵阳学院学报(社会科学版)Vo.l9No.52010年10月JournalofShaoyangUniversity(SocialScienceEdition)Oct.2010哲学研究马克思1844年经济学哲学手稿和谐思想初探!!!从人与自然的视角陈仕伟(西南科技大学∀政治学院,四川∀绵阳∀621010)摘∀要:要构建和谐社会必须坚持人与自然的和谐。人与自然的关系是一个相当复杂的问题,要解决它就显得更为复杂了。马克思在1844年经济学哲学手稿中提出了解决这一问题的独特视角:人属于自
2、然而具有受动性;人具有能动性而超越了自然;人是能动性与受动性的辩证统一体。这对于我们努力构建社会主义和谐社会具有重要的指导意义。关键词:1844年经济学哲学手稿;人与自然;受动性与能动性;和谐社会中图分类号:A811∀∀∀∀∀文献标识码:A∀∀∀∀∀文章编号:1672-1012(2010)05-0023-04∀∀中共十六届六中全会通过的中共中央关于构建提供的独特视角对于我们解决人与自然的紧张关系、构社会主义和谐社会若干重大问题的决定指出:社会和建社会主义和谐社会具有重大的理论意义与实践意义。谐
3、是中国特色社会主义的本质属性,要构建社会主义的∀∀一、人属于自然而具有受动性和谐社会必须按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求来进行。[2](P105)#人直接地是自然存在物∃。人与其它动植要真正构建起社会主义的和谐社会来必须首先坚持人物一样是#现实的、肉体的,站在坚实的呈圆形的地球与自然相和谐,正如胡锦涛所说:#大量事实表明,人与[2](P105)上吸出和吸入一切自然力的∃;人与其它动植物自然的关系不和谐,往往会影响人与人的关系、人与社一样是并列地站在自然
4、界中,依靠自然而生存下来。在会的关系。如果生态环境受到严重破坏、人们的生产生自然界中,人就是其中的一个物种,并没有什么特别之活环境恶化,如果资源能源供应高度紧张、经济发展与处。#自然界,就它自身不是人的身体而言,是人的无机资源能源矛盾尖锐,人与人的和谐、人与社会的和谐是[2](P56!57)[1]的身体。%%因为人是自然界的一部分。∃自难以实现的。∃人与自然的关系是人类永恒追寻的课然是人类赖以生存和发展的物质基础,#没有自然界,题,实质上就是人在自然中如何生存的问题。马克思作没有感性的外部世界,工
5、人什么也不能创造。它是工为19世纪最伟大的思想大师,在人与自然的问题上也人的劳动得以实现、工人的劳动在其中活动、工人的提出了自己的独特看法。这个看法既不是人类中心主劳动从中生产出和借以生产出自己的产品的材料。义,也不是自然中心主义,而是从人的能动性与受动性%%自然界一方面在这样的意义上给劳动提供生活来解决人与自然的关系。马克思认为:人来源于自然界资料,即没有劳动加工的对象,劳动就不能存在,另一从而属于自然,因而具有受动性;人不仅属于自然界,又超越了自然,建立起了属人的自然,因而人是具有能动方面,也
6、在更狭隘的意义上提供生活资料,即维持工[2](P53)性的;人是能动性与受动性的辩证统一体。这是马克思人本身的肉体生存的手段。∃人属于自然界:人在1844年经济学哲学手稿(以下简称手稿)中为依赖于自然界而生存和发展,直到现在仍然如此,将我们提供的一个独特视角!!!从人自身的能动性与受来也不会有所改变。人作为直接的#自然存在物∃,依动性的辩证统一关系来解决人与自然的关系。马克思赖于自然。那么,人就必须受制于自然。#人作为自收稿日期:2010-07-11作者简介:陈仕伟(1979!),男,江西于都
7、人,西南科技大学政治学院讲师。23然的、肉体的、感性的、对象性的存在物,同动植物一则人与动物就没有根本性的区别了,人与物同类。人[2](P105)样,是受动的、受制约的和受限制的存在物。∃人与其它动物的不同之处就在于:人在与自然的物质、类的生存与发展是以自然界为对象,即以自然界为物能量和信息的交换过程中建立起属人的自然,即建立质基础。#一个存在物如果在自身之外没有自己的自了人类社会,赋予自然以人特有的属性,使自然获得然界,就不是自然存在物,就不能参加自然界的生了属人的价值,这就是人的能动性的表现。
8、马克思指[2](P106)活。∃没有以自然为对象的人是不可想象的,也出:#通过实践创造对象世界,改造无机界,人证明自是不可能存在的,#人只有凭借现实的、感性的对象才己是有意识的类存在物,就是说是这样一种存在物,[2](P106)能表现自己的生命∃;马克思还指出:#说一个它把类看作自己的本质,或者说把自身看作类存在东西是对象的、自然的、感性的,又说,这东西自身之物。%%动物的生产是片面的,人的生产是全面的;外有对象、自然界,或者说,它自身对于第三者来说是动物只是在直接的肉体需要的支配
