“德是根”则“德才兼备以德为先”

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1、“德是根”则“德才兼备，以德为先”2011年11月14日来源：求是理论网作者：张国玉字号：『大字体中字体小字体』我要评论　　为什么提出“德才兼备,以德为先”呢?因为德是根。人,离开了德,就失去了做人、做事、做官的根。正因为德是人之根,所以“德才兼备,以德为先”这一选人用人标准、原则,是正确的,应坚定不移地坚持、坚守。为什么?《淮南子?原道训》中说:“万物有所生,而独知守其根”。故,万物皆有根。根是生命的源泉、血脉。“水集于草末,根得其度”。“夫物芸芸,各复归其根”。参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源。离开了根,万物皆无生命,也就难以有生机、生存。万物是这样,当官从政

2、的要员,做人、做事、做官,也离不开根。这个“根”是什么呢?就是“德”,实指人品、官德。官德是什么?官德是一个领导干部的从政道德,既包括思想政治品德方面的素养,又包括作风等方面的表现,综合反映的是当官从政者的从政德行。百行以德为首,做官以德为根。人,无德不可立世;官,无德难以从政。“为政以德,修己安民”,这是中华民族的优良道德传统,也是治国兴邦历史经验的深刻总结。在今天,提出在用人上“德才兼备,以德为先”其意义之重大。所以,领导干部常修为官从政之德,这不仅是确立世界观、人生观、价值观的需要,又是树立以人为本、科学发展观、构建和谐社会之要、之基、之首。同时,也是提高党的执政

3、能力必备的政治品格、素养、素质。道德在本质上属于社会意识形态,是社会经济状况的产物,它反映了人们现实生活中的利益关系,是调整人们相互关系行为规范的总和,既是一种对善恶的评价,也是一种人生行为的活动标准;既表现为道德心理和意识现象,也表现为道德行为与活动内涵;同时,还表现为道德原则和规范准则。德乃立身之本,为政之要。古人讲:“人可以一生不仕,但不可以一日无德”。在建设中国特色社会主义中,领导干部致力于政治政德、职业道德、社会公德、家庭美德、个人品德的同时,又要身体力行地加强自身为官从政的官德建设,也就是自觉地把官德纳入从政之德的修养之中,这样,就会大德之行,必有大治,为政

4、以德而治。坚持做到这一点,做好这一点,它是领导干部必备的政治品质、人格要求、行为素养。所以,特写出“德是根则‘德才兼备,以德为先’”一文。　　一、德是官之根,做官要以德为先。做官,意味着权力、地位、名誉、威力、威望,也彰显着权威、形象、才华、品位、资格。这些都是表象、现象、外表。能否做好官、从好政,关键在心灵、在内心、在品质。在这里,德是做官之根。有了这个根、扎牢这个根、不忘这个根、增长这个根,才能仰不愧天、俯不愧地、内不愧心、外不愧人。古人云:不患位之不尊,而患德之不崇。孔子说:“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星拱之”。《战国策》说“德不厚者,不可以使民”。《史记》

5、上讲:“为政必以德,毋忘所以立”。“德者,国之基也,才之帅也”。“富而无德不仁,官而无德致乱”;行官德则兴;失官德则崩。在历史上,唐太宗、宋太祖都深知“天子者,有道则人推而为主,无道则弃而不用”的道理,所以他们才成为历史上英明的君主。立德不仅是修身立世之大事,更是为政治世之根本。具备了当官从政以德为根的底蕴,人生就有与众不同的感悟和思考,能明大义、悟深远、遇事想得开、提得起、放得下,不会被功名利禄所拖累。并能引导人们求知明理、识大体、顾大局,当国家、民族与个人利益发生冲突时,不会利用手中权力去巧取豪夺,或与贪婪庸俗者同流合污,能脚跟正、脊梁直、视野宽、眼光亮,带领人们坚

6、定理想信念,牢记宗旨,忠于职守,就不会置党纪国法于脑后而安逸奢华之享受,自然就会少一些自私之念,多一些利人之心。德于广大,品格帅也。领导干部德才兼备者,则事业无不成;德才皆无者,则事业无不败;有才缺德者,则事业无不危。最好的财富是知识,而不是金钱;最大的理想是奉献,而不是索取;最高的荣誉是官德,而不是官位。官德,是领导干部内在品格和价值观。“官德正,则民风淳;官德毁,则民风降”。一个人走向当官从政岗位之后,常修从政之德尤为重要。要知,人格比官职更崇高,精神比生命更久远。人民群众最公道:于国有功者,就爱之;于民有德者,就敬之;与众失德者就唾之。“德比于上、欲比于下”;“存

7、上等心、享下等福”。当官可以不富贵,但不能没有官德。官德是尊贵而不能失涵养,是大度而不能失风雅,是睿智而不能失情趣,是内敛而不能失潇洒。做官先做人,必须讲品德。一般来说,成就小事靠事业心,成就大事靠德行。小胜凭智,大胜靠德。智赢三五年,德赢一辈子。领导干部的官德修养是事业的奠基石,是人生最可靠的资本,因为它是处世之基、成事之宝、成功之备。金钱买不来品德,权力换不来品德,邪恶压不倒品德,历史忘不了品德。共产党人要立言兴邦,立德做官,立志为民,立党为公,立功为国。常把组织的厚望挂在心头,“红灯”常照;常把师长的希望挂在心头,“警灯”常闪;常把