世界文化地理考题

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1、一、名词解释形式文化区05①是被具有一个或多个共同文化特征的人群所占据的区域。可以选取一个或多个文化要素作为标准，如宗教、语言、民族等;②内部文化特性一致，而边界具有过渡性和模糊性，是一条带而非一条线;③形式文化区在空间上交错分布形成文化破碎带，其文化具有混杂性和不稳定性。功能文化区05①是通过政治、社会、宗教、经济的功能作用而组织起来的文化区；②文化特征具有异质性，有清晰的节点和明确的边界；③功能文化区可以包括不同的形式文化区。文化生态08/09/12①是关于文化要素与自然环境之间的关系研究，在中国常

2、被称为人地关系研究；②包括自然对文化的、文化对自然的影响两方面，二者双向、相互影响；③曾流行过的主要观点：环境决定论、或然论、环境感知论、文化决定论。文化整合12是指构成文化景观的要素都被系统地、空间地整合在一起，文化的各要素之间相互联系、相互依存，一个文化要素改变了，其他文化要素也会跟着变化。经济作物种植园12①是欧洲人为了经济目的，在热带、亚热带发展起来的资本主义商业农业类型；②作物主要是咖啡、可可、香蕉、茶等经济作物；③分布在中美洲、东南亚、非洲的低纬度地区；④以当地人为劳动力。资本来自发达国家，

3、市场也在发达国家，带有强烈殖民主义色彩。算数人口密度09/11①又称绝对人口密度，简称算数密度，是指一个地区的总人口与总面积之比，通常用每平方千米的人口数量来表示；②是衡量人口分布的主要指标，反映一定地区的人口密集程度；③以其作为衡量标准，全世界共有东亚、东南亚、南亚、欧洲、北美洲5个人口稠密地区。生理人口密度05/08/09/11/12①又称生理密度，是指一个国家或地区的总人口与可耕地面积之比；②是分析人口承载力的指标，比算数密度更能揭示人口聚集的实际情况，能用来衡量人口压力和人地关系。楔型模式08①

4、又称扇形模式，是北美城市发展模式之一；②是对同心环理论的修正，该理论认为城市发展并非按照环形，而是按扇形向外发展，这是因为受到交通因素，如汽车普及、公路发展等对城市景观的影响；③在该模式中，CBD出于城市中心；高收入阶层从CBD沿交通线向城市外围自然环境最优地区发展，形成扇形的高收入住宅区；中等收入人群住宅区紧邻前者分布；低收入人群住宅区则在自然条件最差的地方。霍华德“花园城市”09/12①“花园城市”理念即城市与乡村结合的思想；②“花园城市”模式是由城市核心和周边乡村组合而成的，从中心向周围呈同心环结

5、构，每一个圈层由中心向外分别是绿地、市政设施、商业服务区、居住区和外围绿化区，然后在一定距离上配置工业区；③“花园城市”理念对东欧社会主义国家的城市规划产生了重要影响。人种05/06①体质人类学概念，按照人的生物学差别，即人的体质、形态上的某些具有遗传上的共同特征，对人群进行的划分；②实质上是生物学分类中智人种下面人群之间的差别，是亚类的概念；③人种划分参杂主观、文化因素的影响，极端案例便是走向种族主义。种族05/06/08/11①文化人类学概念，是根据文化属性对人群的划分；②种族是指具有共同的祖先（事

6、实上的或想象的）、共同的文化传统的人群，该人群具有强烈的认同感，在语言、宗教，或其它文化特点上与其它人群相区别；③种族中的成员是与生俱来的，不能由个人决定加入与否。九大地理人种08/10/11美洲/波利尼西亚/密克罗尼西亚/美拉尼西亚/澳大利亚/亚洲/印度/欧洲/非洲地理人种印度次大陆上的地域人种08①印度地域人种，广泛分布在印度次大陆，肤色从浅褐色到黑色；②达罗毗荼地域人种，主要在印度次大陆南部（以及斯里兰卡），宽鼻，肤色较黑。达罗毗荼人10①是分布在从印度南部到斯里兰卡地区的地域人种；②特点是鼻宽，

7、肤色较黑，外表与澳大利亚土著居民有相似性，有人认为二者同源。拉普人10①是分布于欧洲北部沿海地区，如瑞典、芬兰等国的一类隔绝、人数较少的地域人种。②不归属于欧洲地理人种，来源不明、归属不清；③特点是体型很小，牙齿是全世界最小的；④是欧洲、亚洲地理人种的混血，兼具二者的特点；有游牧民族的特点，住帐篷。俾格米人11①是主要分布在非洲刚果森里的一类隔绝、人数较少的特殊地域人种；②特点是体型比较小，其体内的高血清胆固醇和低血清蛋白、营养不良和缺乏微量元素都有可能是造成原因。阿依努人09①又称虾夷人，是分布于日本

8、北部，具体归属不明的一类长时间隔绝、边缘的地域人种，和通常所见的日本人不同；②在体质人类学上异于狭义大和民族，毛发较多，体型较大，脸较长，跟欧洲人长相相似，却是日本的土著居民。布须曼人12①是南非的土著居民，属于非洲地理人种；②主要分布在非洲西南部的草原地区，以采集-狩猎为生；①特点是体型比较小，源于长期生活在干旱环境中，食物不足，营养不良；②主要使用科伊桑语系；方言08①方言是语言的地方变体，在词汇、拼写和发音方面均有一定程度的差别；②一