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1、第39卷第4期江西师范大学学报(哲学社会科学版)Vol.39No.42006年8月JournalofJiangxiNormalUniversity(SocialSciences)Aug.2006两汉学者的屈骚批评邹然,李元江(江西师范大学文学院,江西南昌330022)摘要:中国文学批评史的两汉时段,出现一个独特的理论内容)))屈骚批评,即诸多学者对屈原及其5离骚6创作,各抒己见,发表评论,做出思想和学术意义上的价值评判,客观上呈现出批评与反批评的论辩态势,形成了较早的学术探讨热点。其中的学理与情趣饶有兴味,反映了
2、汉代先贤的政治思想、文艺观念与生命意识,值得当下学人深思和借鉴。关键词:两汉学者;屈骚批评中图分类号:I206.2文献标识码:A文章编号:1000-579(2006)04-0048-06CriticismonQuSaointheHanDynastyZOURan,LIYuan-jiang(SchoolofChineseLanguageandLiterature,JiangxiNormalUniversity,Nanchang,Jiangxi330022,China)Abstract:IntheHanDynasty,
3、CriticismofQuYuanandhisworkLiSaoappearedasaspecialanduniquecontentinTheoryofChineseLiteraryCriticism.Scholarsexpressedtheirownopinionsandcom-ments,madejudgementsonitsvalue.TheyarguedsharplyandthedebatebecametheearliercentreofpublicattentioninthehistoryofIdeol
4、ogyTheory.Itwasfilledwithjustificationandspice,showedthepo-liticalthought,literatureandartideaandlifeconsciousnessofscholarsintheHanDynasty,whichisworthconsideringandusingforreference.Keywords:scholarsintheHanDynasty;CriticismofQuYuanandhisworkLiSao两汉文学理论批评有一
5、个异于其他时段的独特内容)))屈骚批评(/屈骚0与/屈赋0一样,为学术界专指通例,如清代有5屈骚指掌6、现代有5屈赋新探6等),即诸多学者对同一接受对象)))屈原及其5离骚6创作,各抒己见,发表评论,就其人品与艺品作出价值评判。其表述形态不一,或以传记叙述,或以散文议论,或以序赞评判,或以辞赋陈怀。参与者大多为汉代知名人士,如贾谊、刘安、严忌、司马迁、东方朔、王褒、刘向、扬雄、班固、王逸等等。其意见或相生相发,或相左相驳,呈现出批评与反批评的论辩态势,客观上形成了中国文学批评史上较早的学术探讨热点。其中的学理与情
6、趣饶有兴味,反映了汉代先贤的政治思想、文艺观念与生命意识,值得当下学人深思和借鉴。一、贾谊的善意指责收稿日期:2006-06-19作者简介:邹然(1951-),男,江西抚州人,江西师范大学文学院教授,中国诗经学会理事,主要从事中国文学批评史的教学与研究。李元江(1975-),男,江西宜黄人,江西师范大学文学院硕士研究生。第4期邹然,等两汉学者的屈骚批评4950江西师范大学学报(哲学社会科学版)2006年第4期邹然,等两汉学者的屈骚批评51[5]或问:/屈原智乎?0曰:/如玉如莹,爰(奚)变丹青?如其智!如其智!0
7、(5吾子6)意思是,屈原的品质如同玉石一般晶莹透亮,既纯洁又坚定,始终如一,决不像丹青之色久而变质可比拟。要说/智0,这便是/智0!是令人崇敬的/智0!显然,这是对屈原高尚人格的赞美,体现出扬雄的尊崇之情。其中/如其智0的语法结构,同5论语#宪问6篇所载孔子之语是一致的:/桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁!如其仁!0表达的是孔子对管仲的称许。扬雄在褒奖屈原品质的同时,也对屈原的过激行为导致难以挽回的后果表示惋惜。其话语采用了5周易6典故,可称/龙蛇蛰身0说:又怪屈原文过相如,至不容,作5离骚6,自投江而
8、死。悲其文,读之未尝不流涕也。以为君子得[6](5扬雄传6)时则大行,不得时则龙蛇。遇不遇命也,何必湛身哉?在扬雄看来,屈原才华横溢,远在司马相如之上,却/不容0于君,被迫/自投江而死0,实在太可惜了!读了屈原的作品,扬雄同贾谊、司马迁等人一样,感动得掉下眼泪,因深为惋惜曰:/君子得时则大行,不得时则龙蛇。遇不遇命也,何必湛身哉?0意谓明智之人当审时度势,如果仕途顺利,就
