晚清国学导读目录的初兴及其社会文化功用

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1、第32卷第1期唐山师范学院学报2010年1月}1．32No1JournalofTangshanTeachersCollegeJan．2010晚清国学导读目录的初兴及其社会文化功用李立民(中国辛L会科学院历史研究所，北京100732)摘要：分析了晚清国学导读目录产生的原因及其编纂特点，总结了其在晚清社会中所发挥的文化功用。关键词：国学导读目录：晚清；社会文化功用中图分类号：K252；G257文献标识码：A文章编号：1009-9115(2010)01-0051-04ThePopularityofGuoxueReviewDirectoryintheQingDynastyanditsSoci

2、alandCulturalFunctionLILi．min(InsititueofHistory,ChineseAcademyofSocialSciences，Beijing063000，China)Abstract：ItanalyzesthelateQing’SGuoxueReviewdirectory’sfeatures，causesanditscodification．AnditsumsupitsculturalfunctioninthelateQingDynasty．Keywords：GuoxueReviewdirectory；thelateQing；socialandcul

3、turalfunction学界对于晚清国学导读目录的研究已有所涉及，然多又以义理贯通渚子之学。对此，严复论日：“吾国自发捻荡集中于《经籍举要》、《书目答问》这类著名书目的个案研平之后，尔时诸公，实以窥旧学之不足独恃惟然。故恭亲王、究上。尽管这类研究不乏深度，但难免给人碎金之憾。近文文忠立同文馆于京师；左文襄、沈文肃开前后学堂于马江；些年来，有学者尝试对此加以总结，但又缺乏整体性的规律曾文正亲选百余幼童以留学美国；李文忠先后为水师、武备、认识。笔者试图在阐述晚清国学导读目录兴起的原因，分析医学堂于天津。凡此皆成于最早而亦各著成效者也。然除此其编纂特色的基础上，总结出其发挥的社会文化功用

4、。数公外，士大夫尚笃守旧学。”[2,p31清围学导读目录依¨1一、晚清国学导读目录兴起的原因以经史子集四部分类，收录了大量国学图书，其产生的文化中国古典目录类型中导读目录起源甚早．然以介绍国学基础是传统学术在晚清的持续发展。为主要内容的导读目录则兴起于晚清。究其原因，概有如其次，晚清“西学东渐”与“新学”的兴起催化了园学下大端。导读目录的产生。西方一些近代自然科学和人文社会科学知首先。晚清传统学术的持续发展是国学导读目录产生的识渐渐进人国人视野，并产生了深刻影响：“国家欲自强以多文化基础。“乾嘉以后，名儒硕彦接踵而起，于四部之学各译西书为本，学子欲自立，以多读西书为功。”p在一定程有

5、著述。”【l】经学方面，庄存与开今文经学之端，刘逢禄、度上动摇了中国传统学术的独尊地位。在此背景下产生的同龚自珍、魏源继其后。古文经学方面也有俞樾、孙诒让、章学导读目录，从某种程度上说具有了维护传统学术地位的意炳麟等大家成就卓越；史学方面，对史学著作的补正考辨，义。因此，这些国学导读目录常常强调传统的“国学”才是对当代史事的编纂研究等著作颇丰。晚清诸子之学的研究也立身行事的“根柢之学”，这就使它们肩负起了教导诸生学异军突起。俞樾校评诸子达十种，章炳麟在校勘训诂之外，习圣贤、保持国粹的历史使命。龙肩瑞将中国传统的十三部收稿日期：2009。10．21作者简介：李立比(1979．)，男，黑

6、龙汀牡丹汀人，博士，中国社会科学院历史研究所博士后流动站研究人员，研究方向为清代学术史、历史文献学。．51．第32卷第1期唐山师范学院学报2010年1月经书看作“学问文章之根柢”之学，要对之精熟贯通，才能便有体现以顾炎武、黄宗羲、王夫之为代表的清初学者，“立身行事，读书作文，处处方有把握”【4J裕德也认为学子继承了前代考据学传统，反对学问的空疏，同时又主张“经“必先通经，经术既明，出可应世，处可修身。”【5】汀人度世致用”，不存门户之见。乾嘉年问，汉学渐渐兴起，以惠栋则说：“有志之士欲砺于学，必以中学为经，两学为纬，则和戴震为代表的吴派和皖派占据学术，许多汉学家“虽然在立身行己不至堕

7、入歧趋。倘中学之予不立而从事西学，势必学术上与宋学对垒，而在修身行事上仍宗奉理学”[1o,p4ol。鸦流宕忘返，国粹全失，其中流弊不可能穷。”【6】片战争以后，中国面临民族存亡的危机，儒学内部的汉宋调最后，晚清科举制度的残存是国学导读目录产生的社会和趋势更加明显。张之洞曾说：“近世学者，多生门户之弊。基础。l9世纪60年代以后，晚清政府虽然在教育制度上进奈何日学术有rJ径，学人无党援。汉学，学也；宋学，学也。行了一些改革，但其特点是“只作枝节性的局部改革，