生命的终结_汨罗民间丧葬招魂习俗考察札记

《生命的终结_汨罗民间丧葬招魂习俗考察札记》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、田野观察!"#"!民族艺术文章编号：!(()*$#+,&$(((’(%*(!"%*("中图分类号：-"!$.%文献标识码：/生———汨罗民间丧葬招魂习俗"考察札记命"的"终"结"莫道才!""#年!$月的某一天，笔者的岳父在湖南汨罗去世，接到噩耗后，我与妻子、小女匆匆乘火车从桂林赶到汨罗奔丧，参加了岳父的出殡仪式。在出殡仪式上偶然经历了招魂习俗，并有幸看到了民间觋师手中的招魂词手抄本。岳父生前是久经沙场的军队离休干部，东北人，本是苦大仇深出身，后投奔革命，经历了解放战争，!"%"年随大军南下，后又参加了抗美援朝战争。那次出征结束回国后在广西工作

2、，离休后到岳母家乡的汨罗市军队离退休干部休养所颐养天年。岳父是在两次中风后留下后遗症在病榻上受疾病折磨了三年后不治而逝的。岳父生前是一个思想很“革命”的人，见过战争的杀戮恐怖的人对死亡是看得很开的，所以他对死后没有特殊的要求，并不要求大操大办。但在民间，场面很大的丧事活动已经超越了丧事本身。生命的自然终结在民间看来并不完全是一种悲伤的事件，而是生命活动的圆满完成。庄子妻死却鼓盆而歌是古代的例证。现代民间的许多丧事习俗也正是如此，不完全是“封建迷信”的问题。莫道才，男，广西师我们是在岳父死后的第三天&死亡时间是范大学中文系教授。深夜，当天即为一

3、天’到达汨罗的。因为岳父是桂林邮编：#%!((%在家中去世的，所以已穿戴整齐的遗体前三天一直安放在家中客厅临时设置的灵床上，上面"!"#田野民族艺术!"!"#观察覆盖着白布，墙上悬挂着遗像。每天均由岳母守灵，每有来悼唁者则由岳母哭灵一阵。其哭唱的内容是追述死者生前的功德和死后留给生者的悲哀。这种哭唱方式年轻人是不会了的。第四天早上，在室外的灵棚已由专业的搭棚队搭就。灵棚搭在室外的空地上，用铁架做支撑、帆布覆盖，仅留一个方向!东方"出入。灵棚依环境提供的大小、方位搭就，东西向，约二十多平方米。于是在吹奏的哀乐和鞭炮伴随下，由觋师主司导引，在岳母

4、和孝子假扮的极力拦阻中，觋师们将遗体连同灵床抬到室外灵棚内，放在一有机玻璃做成的透明棺罩里，头西脚东。在玻璃棺罩的东头，摆放着一张矮桌充当主祭坛的香案，中间摆放着一方较大的表示死者神位的牌位，在死者神位前面并列陈设着竖摆放的五方的牌位，五方神位的牌位比死者神位的牌位略小，从左到右依次是用红纸书写的“东方青帝之尊神位”、“南方赤帝之尊神位”、“中央黄帝之尊神位”、“西方白帝之尊神位”、“北方黑帝之尊神位”，牌位前面放着陶制的长方形的小香炉，里面插放着五柱香。!本来应该在东西南北四个方向各有一张香案桌的，由于场地的限制只好全部集中在一张桌上，但在

5、做招魂时还是面向不同的方向的。"此外，还放有五个小酒杯，几支蜡烛。上午，直系亲属中的晚辈着孝服开始祭灵、守灵。孝服为全身白色的粗麻布长衣，衣长至膝，腰中系一节粗麻绳，头上扎一围白布带。大概这就是原始的“披麻戴孝”的遗存吧。现在城里亲属守丧多是臂戴黑纱这一形式，像这样的“披麻戴孝”是极少见的了。每有人来凭吊时，觋师们就吹拉弹奏一阵，作为烘托气氛渲染感情之用，其旋律音调凄怨忧郁、哀伤悲情，很能感染人。作为背景音乐则一直循环放着那首中国人都熟悉的旋律源自陕北的哀乐，这是另外一些来帮办丧事的年轻人找来的。觋师们在吹奏间歇时则口里念念有辞，唱一些听不懂

6、内容的曲子，并引导守灵的死者晚辈亲属向来吊唁者再三长跪伏地致谢。这种古风浓厚的答谢方式，一定是远古时代留下的痕迹，表现了丧家对凭吊者真诚的谢意，这使我想到藏族信教群众在漫长的朝觐路上一步一伏地而拜的行为，那种虔诚是我们生活在现代都市的人们难以想像和理喻的。来凭吊的人送上花圈，并燃放一串鞭炮，先向岳母致哀，点上几支香双手拿着向遗体作三次揖躬，然后献上慰问品和慰问金!凡是参加后事工作的人员和来送花圈、慰问品、慰问金的人在第二天骨灰安葬后应邀参加了主家在一间大饭店举办的有二十多桌的答谢午餐，这是后话"，亲属接受表示感谢。慰问品多为绸缎被面面料，这种

7、形式南方许多地方都是如此，大概原本的涵义是救济贫困的丧主家的，后来竟演变为丧主家展示炫耀死者生前人缘关系好的方式，因为丧"!"#田野"!民族艺术观察!"#主家喜欢把这些绸缎面料挂出来展示，以收到越多心里越自豪，并特别将送者的单位、官职、姓名用白纸黑字写在上面供人观看。这样的场景一直持续了整个上午。中午，请所有来操办丧事的人就地吃便饭。下午，依旧守灵，依旧重复上午的这些活动，还有一些人陆陆续续来吊唁、告别。请来做仪式!后来主持的人告诉我这仪式叫儒礼"的觋师开始做一系列法事活动，也就是后来我所说的招魂活动。其他地方丧事的法事活动很短，多是为丧家举

8、哀性质，或送葬归山时吹奏乐曲以烘托气氛，而这里看到的法事活动冗长而复杂。请来做法事的觋师共五人，都是中老年男性，多是#$—%$岁的人，年纪最大的有%&岁，他是主持，