德沃金的公民良善生活论

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1、第27卷第3期深圳大学学报(人文社会科学版)V01．27No．32010年5月JournalofShenzhenUniversity(Humanities＆SocialSciences1May2010德沃金的公民良善生活论傅鹤呜(湖南师范大学伦理学研究所，湖南长沙410000；深圳大学社会科学研究院，广东深圳518060)摘要：作为道德哲学家的德沃金主张伦理个人主义。认为最重要的价值是个人主义的价值，即．每一个独立存在的人的命运和尊严。在德沃金看来，个人主义哲学伦理学不涉及某些具体的伦理学观点和实质性道德判断。它探求的是一种对待问题的态度和思考问题的方式。因此，个人主义

2、哲学伦理学对公民良善生活能够提供巨大解释力．对伦理问题上所存在的困惑和担忧也能做出最恰当的回答．并使公民良善生活在逻辑归属上得以最终完成。关键词：德沃金；伦理个人主义；挑战模式；公民良善生活中图分类号：B565．59文献标识码：A文章编号：1000-260X(2010)03-0066-06主义泥潭而不可避免。社群主义代表人物麦金太尔就认为，“所谓的当代道德分歧。不过是些相互对立的意志的冲突而已”【l】．因此“任何一种道德哲学都要罗纳德·德沃金是当代美国乃至1fl：界最著名、最以某种社会学为前提。”[11(P'31)桑德尔也认为自由主活跃的道德哲学家之一。为探究“公民什么

3、样的生活义者没有共同的价值观、没有统一的道德规范，对于是良善生活”这一由亚里士多德开创的本源性伦理人们到底过怎样的生活、特别是怎样过上良善生活学问题．作为道德哲学家的德沃金从政府伦理应当“缺乏指导自己进行选择的标准”圆。德沃金否定了的视域．提出了伦理个人主义“重要性平等”与“具体社群主义的担忧。他说。“我认为，最合理的哲学伦理责任”两原则：重要性平等原则要求政府保持对个人学是以一种自由主义信念为基础的．自由主义平等的平等关切和平等尊重．这是政治道德的内在本质既不排斥也不威胁或忽视人们的生活的良善性．倒要求：具体责任原则要求个人对一切事关个人的选不如说它就是来自一种有关良

4、善生活的有吸引力的择负起责任。且政府没有干预的权力。观念”。t31德沃金主张．在伦理个人主义理论中最重要的事实上．社群主义与自由主义的论争可以归之价值是个人主义的价值。即。每一个独立存在的人的为这样一个关键性问题：公民个人的良善生活在什命运和尊严。惟其如此公民才可能拥有良善生活。然么样的伦理主张上是否可能?如何可能?而．社群主义质疑德沃金等新自由主义者倡导的道德沃金宣称：如果人们坚持自由主义。坚持其伦德自由、伦理个人。认为它势必面临价值多元论的困理个人主义倡导的“重要性平等”与“具体责任”两原扰．使得公民无法对良善生活的正当性进行判断和则．那么作为道德自主、伦理个人的公

5、民就肯定会获选择。与之同时．由于自由主义倡导的伦理个人主义得良善生活。德沃金正是从此种意义上的哲学伦理也势必造成人们的良善生活之间缺乏一致性标准．学界面建构了其公民良善生活理论。从而使人类陷入严重的道德危机乃至陷人道德虚无收稿日期：2009一ll一15作者简介：傅鹤鸣(1971一)，男，江西樟树人，哲学博士，深圳大学社会科学研究院副教授，主要从事伦理学研究。第3期傅鹤鸣：德沃金的公民良善生活论．67．金将功利主义者的这种观点概括为伦理价值的两种模式中“作用模式”．即主要从单一的“功利性”角度来判断良善生活或幸福生活的标准等根本性伦理价德沃金认为．作为哲学伦理学意义上的一

6、种良值问题。德沃金认为必须超越这些将良善生活标准善生活论。就像任何重要的思想分支一样。既复杂又单一化的化约主义的做法．克服良善生活标准问题有着严密的结构。他主张，在伦理学的某些相对具体上的自然主义谬误。他反复告诫人们，在回答公民良的层面上——比如生活的细节——自由主义能够并善生活的标准是什么．即什么样的生活构成良善生且应当中立。但是在某些更为抽象的层面上。它不能活或幸福生活这样的问题上．人们必须弄清楚一个也不应当中立．因为此时人们是在哲学伦理学的高前置性的问题：何谓幸福?为此．他提出了两种独特度上讨论问题．这时任何人都必须有自己的哲学立的幸福概念。场。一种是意愿的幸福(

7、volitionalwell—being)．另一在哲学伦理学上探究公民良善生活问题．德沃种称之为反省的幸福(criticalwell—being)。所谓意愿金认为“我们至少可以区分出三个这样的问题。其的幸福和反省的幸福．就是“如果一个人确实拥有或一。这个伦理学问题的根源何在?第二，使生活良善得到了他需要的东西．他的意愿的幸福便因此而得是谁的责任?第三，良善生活的标准是什么?”网到了改进。如果他拥有或得到了使他的生活更良善(P273—274)德沃金认为．前两个问题——根源和责任的东西。他的反省的幸福就得到改进。”[3](P277)对于问题—