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1、2006年第6期广西社会科学NO.6,2006(总第132期)GUANGXISOCIALSCIENCES(Cumulatively,NO.132)略论国家文化安全王凡(佛山科学技术学院学生工作部,广东佛山528000)[摘要]随着全球化进程的加快以及网络技术的迅速发展,我国文化与国外文化交流日益增多,文化安全面临着文化帝国主义的严重挑战。为了维护国家文化安全,应大力弘扬民族精神,促进民族文化认同;充分发挥网络、语言、文字的功能,反击文化帝国主义;批判地吸收和借鉴一切先进文明成果,发展和创新民族文化。[关键词]全球化国家文化安全
2、维护[y中图分类号]G122[文献标识码]A[文章编号]1004-6917(2006)06-0172-05家文化安全既是维护国家利益的手段,也是国家利一益的重要内容。美国前全国情报委员会主席、克林顿政府负责国际事务的前助理国防部长约瑟夫#奈所谓国家文化安全,是指一个主权国家的文化(JosephNye)把文化归入国家的/软权力0(SoftPow2价值体系,特别是主流文化价值体系免于遭受来自er)范畴,主张利用文化传播的无形力量,从观念上、内部或外部文化因素的侵蚀、破坏或颠覆,从而能够情感上、心理上影响他国人民。美国卡特总统时期很
3、好地保持文化的民族性,维护民族的自尊心和凝的国家安全事务助理、大战略家布热津斯基,在1993聚力,并利用必要的手段扩大本国文化的影响力,在年发表的5大失控与大混乱6一书中指出了文化)))自主和自愿的基础上进行文化革新,吸取和借鉴一意识形态吸引力的重要性:/动员人们采取政治行动切对自己有利的文明成果,使本国文化不断健康发并从而塑造世界的正是思想。,,政治思想大概会展和创新。越来越重要,它要么成为精神凝聚力的源泉,要么就文化安全在国家总体安全中的地位是独特的,是混乱之源;要么成为政治共识的基础,要么就是冲是军事安全、政治安全、经济
4、安全等不可替代的。文突的祸根。0化安全不仅为一个国家提供稳定的国内政治环境和回顾历史,举凡那些破坏或企图破坏其他主权强大的经济、科技发展的动力,而且为人民大众的幸国家安全的侵略者,总是在进行军事占领、政治颠福生活奠定深厚的道德基础。因为人的任何有目的覆、经济掠夺的同时,进行有预谋的文化侵略,丑化、的活动都是受其所持有的价值观念支配的,共同的、解构甚至从根本上摧毁主权国家的主流文化价值体稳定的基本价值观念是动员人们团结起来,从事社系,从而达到危及和侵犯主权国家文化安全的目的。会)历史实践并得以顺利进行的必要条件。如果一例如,18
5、40年鸦片战争后百余年间,西方资本主义列个国家失去了这种共同的、稳定的基本价值观念,或强在对我国进行军事入侵和经济掠夺的同时,为了者分裂为许多不同的相互冲突的价值观念,社会的达到彻底控制我国的目的,在我国各地兴建教堂,建稳定就会受到威胁,人们的精神世界就会陷入迷惑立全国性的宗教组织,开办教会学校,大量招收信徒和混乱,社会组织本身的合法性也会遭到质疑,甚至和青少年学生,甚至公开提出/使中国基督教化0的会出现危机。由此可见,以主流价值观为核心的国主张。这绝不是和平牧歌式的自由传教和文化交y[收稿日期]2006-02-20[作者简介
6、]王凡(1970-),女,河南正阳人,佛山科学技术学院团委书记,学生工作部副部长,副教授。172王凡/略论国家文化安全流,其根本目的是要取代中国传统文化的主导地位,化的过程而进行的。文化商品的倾销、文化价值观从文化上灭亡中国。二战期间日本军国主义在占领念的渗透,主要是通过大众传媒、教育系统以及新兴我国东北三省后,效仿德国法西斯主义在欧洲的/日的国际互联网进行的。一些西方学者如萨义德(E#尔曼化0,对占领区内的人民进行/日本化0教育,强W#Said)、塔斯脱(J#Tunstall)等将这种文化现象定迫那里的人民特别是青少年学说日
7、语、穿日本服装、义为/文化帝国主义0(CulturalImperialism),以与传行日本礼节、唱日本歌曲、读日本书籍等,其根本目统的军事、政治、经济帝国主义形态相区别。其实质的就是要从文化上斩断统治区人民与自己文化传统就是在其他国家和地区提升、传播发达国家的某种的血肉联系,改变他们的文化身份,模糊他们的文化文化价值观念、生活方式,以达到损害本土文化的目认同,从而使他们从根本上失去反抗的意识和斗志。的,在新的历史条件下以新的形式延续、强化帝国主从历史上看,很多民族消亡、沉沦,并不是因为其人义、霸权主义对全世界的控制。与历史上
8、直接的文种不行,而是由于他们的文化灭亡、落后或屈从于其化侵略相比,这种新时期文化帝国主义的政治目的他文化,从而导致凝聚国家和民族的基础坍塌,国家更隐蔽。它使其他国家的人民特别是青少年在媒体机器无法推进社会的进一步发展。冷战结束以来,的煽动下,盲目羡慕和追求这些价值观念和生活方
