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时间:2019-03-05
《精品解析:湖北省浠水实验高中2018届高三五月份第二次模拟考试文综历史试卷(解析版)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、淆水实验高中2018届高三年级五月份第二次模拟考试文科综合试卷命题人:何婷.陈亚芬、余爱枝审题人:李菲.侯文哲.何腊珍本试卷共14页,满分300分。考试时间150分钟。1.西周的青铜器,花纹大致有儿套配合使用,铭文文字是一样的,词句格律也一致。周代的贵族子弟,彼此可以引诗赋诗,作为社交的媒介,或据此对当吋的事件或人物进行批评、议论。这表明周代A.形成了注重历史传承的风尚B.社会上层文化具有同质性C.贵族教育强调官学私学结合D.具有家国同构的社会观念【答案】B【解析】“周代的贵族子弟、铭文文字是一样的、词句格律也一致”等
2、字眼强调的是周代上层文化具有共性即具有同质性,但是材料根本就不涉及历史传承的风尚、官学私学结合以及家国同构等方面的信息,所以本题只有选B是符合题意的,正确。点睛:文字材料型选择题要注意两个原则,一是立足材料,读懂和透彻地理解材料;二是联系教材知识,注意迁移所学知识与材料的内在联系,运用所学知识和观点进行评论和解析。2.汉代御史大夫为副丞相,主管监察。唐代设御史台,实行三省、六部、一台的政治制度。御史台分左右御史,分别监察屮央政府的职能部门和州县地方政府。这一变化A.表明监察权脱离相权而独立B.加强了中央对地方的垂直管理
3、C.推动了官僚政治体制的形成D.有利于缓解中央与地方的对立【答案】A【解析】材料反映的是汉代的监察权属于相权,而唐代御史台的设立使监察权不再属于相权而是独立的,即选A是符合题意的,正确;加强中央对地方的垂直管理、官僚政治体制的形成均是在秦代,所以选项B、C均不符合题意,排除;这一变化和中央与地方的对立是否缓解无直接的关联,选项D不符合题意,排除;故本题选A。2.元朝斡脱(蒙古语“合伙”的音译)商人活跃。他们多为酋域商人,资本來源于蒙古王公贵族,经营活动或放高利贷,或远距离贩卖货物。他们从政府那里获得特权,可以使用官方的
4、驿站交通,有官军护卫,可减免税收。据此推知,元朝A.西域商人垄断商业活动B.跨区域长途贩运贸易兴起C.政府实行商品专卖政策D.民营商业的运营环境恶化【答案】D【解析】材料反映的是元朝斡脱商人在资本、经营等方面拥有众多特权,这样就必然会造成民营商业的运营环境缺乏公平的环境,运营环境必然也就会恶化,选D是符合题意的,正确;选项A在材料中并没有明确的体现,不符合题意,排除;跨区域长途贩运贸易兴起是在明清时期,选项B不符合题意,排除;材料根本就不涉及商品专卖方面的信息,选项C不符合题意,排除;故本题选D。3.明代,李时珍的本草
5、之学,重视实地考察和试验观察。徐霞客的地理之学,全rh亲身旅行各处,实际观察之后的记录。宋应星的《天工开物》、徐光启的《农政全书》,都有工艺器械的制作过程,并有实绘的图样,还介绍了一些外来技术。这表明,他们都A.具有理性主义学风B.强调朴素的唯物主义思想C.力图总结传统科技D.受到西方自然科学的影响【答案】A【解析】“实地考察和试验观察、实际观察之后的记录”等字眼意在强调这些科技成果均是理性思考的产物,即都具有理性主义学风,但材料不涉及唯物主义思想,这些科技成果也并非都力图总结传统科技,并非都受西方自然科学的影响,所以
6、本题答案只有选A是符合题意的,正确。5.1842年后,伦敦杜莎夫人蜡像馆展出了林则徐的蜡像。记述出处当时派发的宣传单:主图为穿着清朝服饰的一男一女相对而立的画像。英文为“钦差大臣林则徐与他钟爱的配偶”“对华战争的始作俑者”“二百五十万英镑英国财产的销毁者”“他和他的小脚老婆是唯一在我国被展示的这类人物”。英国学者何伯英《图像中国一一早期西方摄影与明信片》“可见林则徐之禁烟,即英国人亦尊重之,岂非公道哉?”萧一山《清代通史》清驻英副使刘锡鸿:虽然林则徐“办禁烟事,几窘英人”,但英国人“然而彼固重之者,为其忠正勇毅,不以苟
7、且图息肩也,可谓知所敬。”钟叔河《走向世界丛书》上表为不同书籍关于“杜莎夫人蜡像馆展出林则徐蜡像的原因”的历史叙述。据此可知A.禁烟运动是导致鸦片战争的主要原因B.近代国人未能正确理解蜡像展岀的用意C.通过文献记录最终能够还原历史真相D.林则徐的忠正勇毅受到中英两国的尊重【答案】B【解析】材料反映了不同书籍对蜡像展出的原因看法是不同的,也就说明了近代国人并未能正确理解蜡像展出的用意一一推卸英国发动战争责任,选B是符合题意的,正确;工业革命才是导致鸦片战争的主要原因,选项A不符合题意,排除;文献记录也不一定最终能够还原历
8、史真相,选项C不符合题意,排除;“他和他的小脚老婆”等字眼足以证明林则徐并未受到中英两国都尊重,选项D不符合题意,排除;故本题选B。6.19世纪末,资产阶级知识分子对“纲常名教”提出公开质疑。在他们看来,“三纲之说,非孔孟言也。商纣无道者也,而不能令武王无道,是君不得为臣纲也”,并指出“三纲Z说,董子释Z,朱子述Z,皆非也”。这一
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