少女们自己文学-日本少女文学形成和意义

《少女们自己文学-日本少女文学形成和意义》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、少女们自己文学：日本少女文学形成和意义摘要：日本明治维新完成日本现代化，但亦把父权制度通过家制度、良妻贤母教育等政策在全国普及起来，对女性造成广泛压逼。然而，通过对多项日本文献资料及历史的考察，我们可以发现女权运动、女子教育及女子刊物三种新时代产物，造成了独特的历史条件，让日本年轻女性从中找到了自我启蒙的出路。她们通过少女文学自我集体建构属于自己的少女身份，从而表示对父权制度为她们安排的命运之不屈。就这一点来说，日本少女文学发展走出自己的路，不同于西方女性文学，前者是女性读者群的自我集体建构，而且由始至终拒绝参照男性写作的标准，跳

2、过了西方女性文学模仿男性写作及反抗男性标准的阶段，直接到达了自我发现的阶段。关键词：女性主义文学批评；日本少女文学；日本文学史；比较文学中图分类号:1313文献标识码：A文章编号：02575833(201)03018607作者简介：彭卓锋，厦门大学中文系博士、香港理工大学客席讲师(福建厦门361000)十九世纪末，日本展开了明治维新，大量西方现代思想及技术传入日本，令日本社会发生根本上的改变。西方传入枪炮及民主政体，改变了日本以武士道为主的封建社会结构，但除此以外，西方资本主义、基督教办学与女性主义思想的传入，也为少女文学的生成提

3、供了条件，在父权制社会里以文字萌发年轻女性的主体意识。一方面，父权制仍然束缚女性，制度没有明显的改变，但另一方面，日本女性却能通过文化消费在精神面上超越父权束缚。少女文学之可贵，在于它让年轻女性在儒教良妻贤母女性身份之外，找到更为自由和值得向往的少女式生存方式，以致她们不会像中国封建社会女性以及弗里丹在《女性的奥秘》中提及的美国城郊家庭主妇女性那样①，把父权加在她们身上的束缚视为天经地义，或无法超脱父权压逼造成的无名焦虑。欧美虽然是女性主义思想之发源地，产生出丰富的女性主义理论，但在女性主义文学发展上似乎却及不上日本少女文学的活泼

4、，路途曲折，发展力不从心。为此，日本少女文学及其发展，我相信对于关心女性主义文学写作的人来说，会是一个研究宝库，能在理论和实践上都带来重要的启发。接下来，本文将先讲述日本二十世纪初的父权社会状况及女性的处境，然后阐述并分析日本少女文学诞生的经过、历史条件及社会意义，最后尝试从西方女性文学批评的角度观照日本少女按恩格斯所说，无产阶级男性没有资产，因而没有必要因为财产继承的问题而控制妇女之生育，故没有必要实行一夫一妻制Engels,rederick[WBX]heOriginoftheamily,PrivatePropertyandth

5、eStateNewYork：Interna.tionalPublishers,1972p78o姓氏既作为家庭体制及相关财产继承的重要标记，那么，日本明治以前的农民和町民，作为无产阶级，不被允许拥有姓氏，就不怎样奇怪。我们可以想见，在日本明治以前，平民没有严格家庭体制，平民女性受到的父权压逼主要是阶级性的，比较不那么贴身。然而，明治维新以后，政府于1875年要求国民使用姓氏，夫妇同氏制于1898年确立，规定一家一姓，虽然家姓可从夫，亦可从妻，由夫妻二人协商，但按惯习，大多数家庭均采用夫姓。姓氏制度改变，反映出社会体制发生重大变化。明

6、治维新虽以西方制度取代了幕末的封建制度，完成了国家的现代化，但副作用是，它也把现代西方形式的父权制度随资本主义带进了日本。187年地租改正条例确立了土地私有化。1876年，废刀令的颁布，正式取缔了幕末时代的特权阶级。自此，私有财产得以流入民间，平民不再是无产阶级，本来不存在于平民间的财产继承问题，突然变得对平民男性重要起来。1898年制定的民法第四篇及第五篇，赋与一家之户主（通常为父亲）在家庭中的绝对权力，包括了各家族成员之婚姻、入籍、离家的同意权以及指定居所之权力，通称家制度除了实际习俗上户主多为父亲，民法第四篇及第五篇多项条文

7、均假定了父亲或丈夫的户主地位，如第75条指明，如丈夫进入他家，或另立新家，妻子随丈夫入家。见第一口〉廿儿亍彳債夕''株式会社：《明治民法：民法第四❷第五❷（民法旧❷定、明治三年六月二'日法律第九❷）》，http://wwichiconcom/o1d2_5htm,20130620。。此法遭后人诟病，指其把只属于封建时代武士阶层的家父长制，强加于新时代日本全国国民身上申❷花:《日本◎家父❷的家制度広二ST-❷村忙指疗召「家」0令2总中心CT》，《地域政策研究》（高崎令❷大学地域政策学会），2006年3月，第8卷第号，第99—10页。。

8、由是，本来过着相对自由生活的日本平民女性，突然被赋与一个全新的身份良妻贤母。这身份要把女性绑缚在家中，接受父权的绝对监控。这一改变起于1890年至1910年间，当时国家主义抬头，政府把“良妻贤母女子教育"正式列为国策，积极向在学女子灌输儒家思想中的