简体版透过了凡先生改过修善

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1、透过《了凡四训》改过修善16/16“不自由毋宁死，一自由就堕落”自由，是由不自由为基础的。每个人都自由，大家都不自由。每个人都有一部分不自由，大家都有自由。自由，是有限度的。我们要忍耐才有自由。如果人没有受到约束的话，他是日趋下流，因为食色性也。人生就是面临重重地考验，有一关你过不去，整个就被你拖垮。宇宙人生只有一条规律——一切都是自作自受，好也是，坏也是！人要对自己的所做的任何事情，负上全部的责任。所以，孔子说，“不怨天，不尤人”就是说，你怨天也没用，尤人也没用。不管你邪淫是被人害的，还是自己控制不住的等等原因，从现在开始学会做到不怨天，

2、不尤人，你才能真正的成长！人可以不成熟，但不能不成长！成长之路还要从这则故事开始！了凡先生是明朝万历年间人，当过药店学徒。有次，上山采药巧遇一位精通术士的道人孔先生（这也是他命运转变的开始），孔先生说他是该考取功名不应当学徒，还算定他一生的命运，果真在十几年里都全应证了孔先生说的话丝毫不差。16/16经历一番周折，了凡先生深信：一个人的命运是注定的，甚至走运也是迟或早，也都有定数。（看到这里可能会说这是宿命论，其实一个人的命运是可以改的，能改的部分也是命定能改的）这一年时间，了凡先生的状态不是很好，整日无精打采，浑浑噩噩。每天闭门不出，生活

3、毫无作息规律，这种状态持续到第二年。第二年初，了凡先生听同学说，栖霞山有位得道老禅师，名曰云谷。此人超凡脱俗，道行高深。了凡先生便前往，希望云谷禅师能解开他心中的烦恼（这是了凡先生第二次转变命运的开始）。了凡先生和云谷禅师打坐三天三夜。三天后，云谷禅师参禅结束后，见了了凡先生，便道：人，之所以不能够成为圣人，大都是因为妄念太多，如杂草丛生，思绪很乱，乱了心神，导致最后一事无成。（这也是很多邪淫的人一样，心神乱，每天心神恍惚，没有正知正念，导致永远脱离不了邪淫的魔咒）。邪淫的人身上有太多的负面能量，唯有正能量才能去除负能量）。云谷禅师接着道：

4、如果一个人，没有妄心（这里指没有妄念、邪淫之心，不起心动念的去幻想邪淫）。且心存善念，这个人的命运就可以改。本来命里要吃苦，但因为存善心，行善事，这种力量就可以使他离苦得乐，变贫贱短命为富贵长寿；相反心恶之人（包括邪淫之心的人），尽管命中有福，可是心存不善，为非作歹，这种恶的力量，可使他变福为祸，变富贵长寿为贫贱短命。福祸无门，为人自召——《太上感应篇》16/16人的福是由自己求得的，祸也是自己求得的。人造恶自然就会折福；人修善，自然得福。一切福田，不离方寸，从心而受，感无不通。福田就是人心，不要让自己的心田受到污染，心田才是最重要的，拔出

5、杂草种上鲜花，精心去灌溉你的福田！一个人想要积德行善改命增运，一定要持之以恒，并且始终如一。贫困没落时，就应该安分守己的积德行善，只有这样才可以把本来贫穷之命，改变成富贵之命。决不能自暴自弃，坏事做尽；富贵发达时，就应该谦虚谨慎，多行善事，接济天下，只有这样才会保住自己的富贵，甚至使富贵更长久，决不能依仗有钱有势，为非作歹。多行善道，多积阴德，这样才可以最终保住长寿，并使自己更加长寿健康，决不能认为自己有得活，就拼命造孽，做奸犯科甚至胡作非为。云谷禅师接着对了凡先生说，“积德行善，改命增运，可不是一天两天就可以实现的，它是一个一点一滴不断积

6、累的过程，这个过程的长短因人而异，因此只有多一份勤奋，少一分懒惰，多一份开悟，少一分执迷，才能尽快实现改命增运。16/16在这个积累的过程中，你要学会顺其自然，心无挂碍，不能急躁，也不能过分希望善报、善果早一点来。你只需要不断地断恶修善，只问耕耘，不问收获，到最后你应该得到的必然会得到，甚至还会有惊喜。如果你天天盼着好报，到最后你反而得到的有限，甚至会大打折扣。种善因一定得善果，种恶因必定免不了恶报。世间圣人教导我们“克念作圣”。“念”就是妄念、淫念。克己的功夫，要从最难克处用功。克己就是改过自新，自己要反省，在日常生活中，从最大的毛病处下

7、手。大的毛病都能改，小毛病就容易改了。真正的改过就要从心上改，心地果然真诚清净平等，无量劫的业障就消除了。在这里提出个个别案例，就是现在的人以金钱至上的观念。现今，大众的观念有偏差。以为有技术、有知识、有能力赚钱，就是好儿女，好学生。世界上先进的国家，确实有不少有能力、有技术、有科学知识的科学家，发明制造尖端科技，但最后却是毁灭世界。父母有这样的儿女，老师有这样的学生，能觉得荣耀吗？这是一个很大的错误观念。养一个儿子或教一个学生，与其将来让他制造高科技武器毁灭世界，倒不如使其能够造福社会，造福人群。这需要智慧和福德去考量。建立正确的宇宙人生

8、价值观，对人生、对自己的生活环境，有正确的认识。这是智慧。有了智慧，还要有功夫，功夫是指克服自己的烦恼习气。习惯成自然，很不容易断掉。但若不断习性，即使理解圣贤之道也没有用处。学